La Stevia en el Aljarafe

La Stevia en el Aljarafe

Stevia Aljarafe

Cómo elaborar tu propio edulcorante de stevia, totalmente natural y hecho por ti mismo. Adquiere tus hojas de stevia y úsalas en infusion y también como edulcorante, te alegrarás de sustituir al azúcar

Hoy hemos tenido visita desde Jerez a nuestra ampliación del cultivo de Stevia del compañero Luis Barba, de Stevia Cádiz. Gracias por compartir tus conocimientos y experiencia. — con Luis Barba.

Ya tenemos registro oficial de la Junta de ANDALUCÍA del CENTRO DE TRANSFORMACIÓN ECOLÓGICA – R.SAT/MA 0017.

Leovigildo Martín Ruiz  — con Eva Tatiana Rodríguez Castro

Reuníón de APYCSA esta mañana, en el salón de actos de la Mancomunidad de Municipios de la Costa del Sol-Axarquía. Unidad en común de los Productores de Stevia de Andalucía para comercializar conjuntamente la producción de Stevia a través del CENTRO DE TRANSFORMACIÓN ECOLÓGICA, S.A.T. con sede en Vélez-Málaga. Muchas gracias a todos los asistentes.

Venta de Secaderos automáticos para Plantas aromáticas, Stevia

Venta de Tuneles de secado automático con aire caliente a temperatura controlada para, plantas aromáticas , medicinales,condimentarias y setas.

Las medidas del secador son :2m 26 cm de alto por 1m 40cm de ancho por 18m 60 cm de largo .En un lado tenemos los ventiladores y los radiadores que ocupan 2 metros de largo por 1 metro 35 centimetros de ancho.La largura del secador se puede acortar para poder facilitar el sitio en la nave donde se va a efectuar el secaje de las plantas aromáticas y medicinales y también para las setas.

La maquinaria se compone de dos tu

neles .

El secado es automático por aire caliente y a temperatura regulable .

ventilacio plantes aromatiques

El secadero de túneles automáticos . El calor ambiental en los dos tuneles  secaderos independientes uno encima del otro, proviene de los radiadores de agua caliente por donde circula el aire de los ventiladores por lo que se tiene que tener una pequeña caldera para calentar dicha agua. Los Secaderos que son de mi propiedad y ya estan usados.Los dos tuneles independientes  mantienen la temperatura constante de cada tunel. El armazón de dichos tuneles es con material aislante y estan en buen estado.

PLANO DEL SECADERO CON SUS MEDIDAS .En el plano figuran unas 36 bandejas por tunel , 72 bandejas en los dos tuneles de 96 cm por 0,46 cm.Los agujeros de las bandejas son de 3mm (tanto las bandejas como la caldera asi como el montaje y transporte van a cargo del comprador)

Precio de dos tuneles: 18.000€

Contacto: Sr Ferran ( Asesor ,Consultor ,Estratega en Pasta Ecológica)

Tel:938698510

 

El guardián de los misterios del Palacio del Acebrón

PARQUE NACIONAL DE DOÑANA

El guardián de los misterios del Palacio del Acebrón

José María Galán, guía de Doñana desentraña en tres libros los enigmas de uno de los edificios más desconocidos del Parque Nacional

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José María Galán ha estudiado los enigmas del Palacio del Acebrón construido en los años 60 del pasado siglo.
José María Galán ha estudiado los enigmas del Palacio del Acebrón construido en los años 60 del pasado siglo.
MIGUEL ÁNGEL JIMÉNEZAlmonte – 01/03/2016 a las 17:02:17h. – Act. a las 10:35:39h.Guardado en: Huelva

Para José María Galán Doñana constituye su único cosmos. Su vinculación con el Parque Nacional nace a muy temprana edad en un bar que sus padres regentaban en Matalascañas. Es en aquel lugar dónde entra en contacto con los primeros biólogos que se acercaban a un recién proclamado Parque Nacional, entre ellos, un personaje cuyo nombre en nuestro país es sinónimo de naturaleza salvaje: Félix Rodríguez de la Fuente.

De la mano de estos biólogos y de su amistad con los hijos de los antiguos guardas que habitaban el interior del Parque Nacional, surge su pasión por el paraje natural más importante de Europa, lo que le llevó en 1992 a convertirse en guía, interprete e informador con dedicación exclusiva al programa de formación y a los centros de interpretación de Doñana.

Pero no es hasta el año 2001 que José María toma contacto directo con el Palacio del Acebrón, una mansión de estilo neopaladiano irlandés que provoca a primera vista de los visitantes perplejidad y desconcierto a partes iguales, al constituir una auténtica excentridad dentro del entorno. El relevo generacional de la plantilla de trabajadores del Parque lo llevan a ocupar la vivienda anexa al palacio para dotar al recinto de un mínimo de vigilancia. Durante diez años, a preguntas de los visitantes, Galán se limitó a repetir como un mantra lo que había oído de boca de los lugareños: “el Palacio fue construido por un hombre de la Palma del Condado, empezó con los suelos de mármol, terminó con el techo de uralita y se arruinó”. Nada más se cuestionó a lo largo de estos años sobre el enigmático lugar que desde inicios de siglo se convirtió en su hogar, hasta que en 2011 la visita de un amigo le hace abrir los ojos y replantearse el verdadero significado de la edificio.

Mario sabía hacer las preguntas adecuadas, esas preguntas que llevan implícitas una respuesta”, comenta Galán. “Me preguntaba qué hacía aquel Palacio tan extraño en medio de un entorno como aquél, cuál era su verdadero significado”, recuerda el guía. “Empecé a cuestionarme el verdadero sentido de la construcción del Palacio, algo que no había hecho hasta ese instante, pues había dado por buenas las explicaciones que desde hacía décadas venía escuchando”, explica.

Es en ese mismo momento cuando éste almonteño decide encontrar una respuesta a todas esas preguntas, y empieza a mirar el Palacio del Acebrón con otros ojos. Comienza aquí, una larga labor de investigación que tiene como fundamento el homenaje a aquel amigo –fallecido en accidente de tráfico en Costa Rica, el 2 de enero de 2012- que con sus preguntas desveló a Galán el enigma que encerraba el lugar donde vivía.

Hice una descripción del edificio y con ella un catálogo de símbolos, entonces comprendí que la mayor parte de ellos eran susceptibles de ser utilizados desde una perspectiva esotérica“, continúa Galán. Incapaz de desentrañar el significado de aquellos elementos, Galán acudió a una jornadas sobre simbología que impartía la Universidad de Huelva, lugar en el que entra en contacto con varios masones, a los que explica las singularidades del edificio. Éstos pronto confirman a Galán que efectivamente el Palacio de una forma muy sui generis debido probablemente a la represión que sufrían los masones durante la dictadura de Franco – la construcción del palacio se lleva a efecto en 1961 – , ofrece una serie de elementos que coinciden con las características de una antigua logia masónica.

La propia orientación del edificio, la flamas que rodean su azotea, el águila bicéfala y sin corona de su chimenea, la ubicación de la capilla o las iniciales LEF en el frontispicio del palacio son algunos de los símbolos más evidentes, aunque hay otros más difíciles de percibir por el ojo no iniciado: como la aparición de patrones dentro del conjunto aquitectónico con el número tres y los múltiplos de once, la simbología en la talla de algunos de sus muebles o los frescos de sus techos. Aunque Galán se reserva otros muchos misterios del palacio que se incluirán dentro de una obra literaria que verá la luz a finales del próximo mes de junio.

En sus libros, Galán reúne fotografías antiguas del palacio e incluso correspondencia personal del artífice de la construcción, Luis Pedro Espinosa Fontdevilla, un personaje que en palabras del guía “encierra a lo largo de su vida tantos o más misterios que el propio palacio”, enigmas que no quiere desvelar hasta la publicación de su obra. Con este trabajo, Galán espera que el lector reviva su propia experiencia: “quiero que mi obra sea un camino de iniciación que permita a los futuros lectores ir desentrañando uno a uno los misterios del Acebrón”.

El capricho de Luis Pedro Espinosa Fontdevilla.

Luis Espinosa propietario inicial del Palacio del Acebrón, nació en Almonte a principios del siglo pasado. De padres viniteros, Espinosa heredó una amplia fortuna familiar, gracias a la que pudo cursar sus estudios en Los Maristas de la capital onubense. De 1930 a 1940 no existe ninguna referencia que explique que fue de la vida de Espinosa. No es hasta mediados de siglo, cuando se instala en su casa de La Rocina – actualmente centro de interpretación del Parque Nacional – cuando se vuelven a tener noticias del personaje. Prohombre del régimen en la zona, mantenía una relación directa con Franco, lo que hace más enimágtico que Espinosa concibiese un edificio plagado de simbología masónica. Espinosa viajó a lo largo de su vida a destinos tan dispares como Egipto, Turquía o Alemania. Los lugareños hablan de una personalidad compleja, volátil, desconcertante, pero también de gran generosidad, obsequiando a la población local cada Navidad con el suministro de mantas, botas de agua o juguetes para los más pequeños. En 1961 Luis Pedro Espinosa finaliza la construcción del Palacio del Acebrón, una mansión de estilo neopaladiano irlandés que hoy constituye uno de los centros de interpretación del Parque Nacional de Doñana, en un conjunto que incluye un amplio jardín, una capilla y un lago artificial.

http://sevilla.abc.es/andalucia/huelva/sevi-guardian-misterios-acebron-201603011702_noticia.html

 

En Andalucia “Nos metieron con calzador que todo se lo debemos a España y mucha gente se lo ha creido”

Sevillano, andaluz y periodista de profesión, Rafael Sanmartín Ledesma

QUE NO TE ROBEN TU IDENTIDAD SIENTETE ANDALUZ

“Nos metieron con calzador que todo se lo debemos a España y mucha gente se lo ha creido”

Jueves, 28 Febrero 2013 01:50

Alejandro Copete

Rafael San Martín Ledesma fue uno de los convocantes de la histórica manifestación del 4 de diciembre de 1977 por la Autonomía del pueblo andaluz/Alejandro Copete

 

Rafael San Martín Ledesma fue uno de los convocantes de la histórica manifestación del 4 de diciembre de 1977 por la Autonomía del pueblo andaluz / Alejandro Copete

es, en sí mismo, una crónica que atesora los versos de las pequeñas historias de la Autonomía andaluza. Esas que el poder institucional ha dejado al margen de la Historia para levantar un artificio funcional a sus intereses. Habla sin miedos. Fresco y lúcido. Un 4 de diciembre de hace 35 años convocó una histórica manifestación que marcó un primer hito en las movilizaciones por la autonomía del pueblo andaluz.

En la Plaza Nueva, el frío arrecia esta mañana de febrero. Pasan los minutos de la espera de rigor. El entrevistado se ausenta, rara ausencia la de Sanmartín, no se acordaba de la entrevista. Apurado, disculpa su demora. La bandera de Andalucía luce hoy en la fachada del Ayuntamiento de Sevilla y Sanmartín es, en parte, culpable de encender una mecha que culminaría -o a penas estaba por empezar- un 28 de febrero de 1980. Una fecha mágica en la que Andalucía dijo ‘Sí’.

¿Cómo fue la campaña electoral para el voto del ‘Sí’ en el referéndum del 28 de febrero de 1980?

Una fiesta multitudinaria. Hasta entonces, las campañas electorales tenían 20 días y a nosotros nos la rebajaron a 15, que decidimos no respetar a pesar del riesgo de impugnación. No se atrevían a hacer más de lo que habían hecho para impedir que Andalucía consiguiera la Autonomía. Fue la primera y única campaña netamente popular en todo el mundo.

Por encima de las de la Junta, los partidos o las asociaciones, lo más importante fue que cada vecino animaba a su vecino. En sitios como el barrio de Los Pajaritos de Sevilla o en la localidad de Pedrera no se veía el cielo por las banderas. Estaban en todas partes. Se hicieron muchas actividades populares, como una caravana de camiones que recorrió Andalucía, carreras de relevos y muchísimos festivales donde se buscaba más la animación que recaudar fondos, ya que realmente no hacían falta.

El referendum

El 28 de febrero el 93,7% de los andaluces que acudieron a votar lo hicieron por el ‘Sí’ a la autonomía de Andalucía. Ese resultado no se ha dado jamás en ningún lugar del mundo.

Los artistas actuaban convencidos, actuaban pidiéndole el voto a la gente… Se trató de un movimiento de base para pedir a todo el mundo que votara. Y el resultado fue que el 28 de febrero, el 93,7% de las personas que acudieron a votar lo hicieron por el ‘Sí’. Ese resultado no se ha dado jamás en ningún lugar del mundo. Eso da muestra de hasta qué nivel los andaluces de aquel momento sabían lo que querían, y eso era la Autonomía.

¿Silenciaron las autoridades o los medios de comunicación la campaña?

No lo creo en absoluto. Recuerdo una portada de El Correo de Andalucía -que, por desgracia para nosotros, el de ahora no es como el de entonces- con un chiste de Martín Morales con pregunta tan farragosa del referéndum y un personaje muy alegre que exclamaba un ‘Sí’ que ocupaba toda la ventana. Eso era porque la gente iba a votar afirmativamente pusiera lo que le pusiera en la papeleta. Otros ejemplos fueron el de ABC de Sevilla, Diario Sur, Ideal de Granada, Diario de Cádiz, Córdoba… y las diferentes emisoras de radio, que estaban totalmente volcadas con el referéndum.

Quizás RTVE bajo el gobierno de UCD…

Ten en cuenta que TVE en Andalucía era un informativo de 15 minutos llamado Telesur. Y eso era todo. Tenía muy poco peso. Dominaba más la radio. Aunque como vemos hoy en día, la dinámica ha cambiado por completo. Pero el movimiento de los medios de comunicación que estuvieron a favor del ‘Sí’ fue clave. El Correo de Andalucía sacó en la portada del 28-F un texto escrito a mano en el que se decía “Hoy es el gran día”.

¿Cómo es que todo ese gran movimiento andalucista no se vio refrendado en las primeras elecciones autonómicas?

Fueron varias las razones. La primera es que el partido que está ahora en el poder tenía una fuerza y una credibilidad en aquel momento. Tenía un nombre, un pasado, aunque no responda a él en absoluto: tenía una imagen, en definitiva. El PSOE asumió indebidamente el hecho andaluz, que no andalucista. Se hizo pasar por andalucista y engañó a la gente, porque hay que recordar que el 28 de diciembre de 1979, imposibilitó que Andalucía consiguiera la Autonomía al votar la Ley de Referéndum, que salió únicamente con los votos de UCD y PSOE. Todos los demás estuvieron en contra y Alianza Popular se abstuvo. Esa es la ley que intentaba hacer imposible que pudiera prosperar un referéndum que no tuvieron que pasar las tres comunidades del norte. A pesar de haber votado eso, vencieron. A los hechos me remito: en 35 años estamos peor que entonces. Hemos avanzado, pero menos que todas las demás.

PSOE ante el hecho andaluz

El PSOE asumió indebidamente el hecho andaluz, que no andalucista. Se hizo pasar por andalucista y engañó a la gente. UCD y PSOE votaron la Ley de Referéndum que imposibilitó que Andalucía accediese antes a la autonomía.

¿Se puede comparar con la política actual del PSOE en cuanto al sentimiento andalucista?

El PSOE necesita ahora mismo a Andalucía mucho más que entonces. Ha perdido mucha credibilidad y debería haber perdido muchísimo más por las políticas que ha llevado. Pero mucha gente vive del pesebre y otra no se da cuenta de lo que está pasando. El PSOE necesita defender una solución para Andalucía, aunque sólo sea de palabra, ya que busca enfrentarse al Gobierno central. En mi primer mitin de campaña, que me tocó con uno del Partido Comunista y otro del Partido Socialista, recuerdo perfectamente las palabras de este último: “Bueno, el referéndum no se va a ganar. Lo que ocurre es que no es lo mismo que se pierda por un 80 que por un 20 por ciento. No es lo mismo que se pierda en seis provincias y se gane en dos o que se gane en dos y se pierda en seis; porque entonces la fuerza que nosotros tendríamos para enfrentarnos al Gobierno sería mucho mayor”. Lo que buscaba en aquel momento no era que Andalucía ganase el referéndum. Quería una fuerza para enfrentarse a la UCD. Es una política muy sucia, muy poco defensora del pueblo y de estar al lado de quienes lo necesitan. Quiero recordar que fue uno de los principales culpables de los asesinatos de Casas Viejas y que se opuso, además, a que hubiera una comisión de investigación.

¿Y la segunda razón de que el andalucismo no se viera apoyado en las urnas?

Decía Winston Churchill que los pueblos que no conocen su historia están condenados a repetirla. Y hay que reconocer que el Partido Socialista de Andalucía, hoy Partido Andalucista, cometió muchos errores. Esos fallos, en un partido nuevo que no tenía la historia de otros, un partido que necesitaba ganar credibilidad, hicieron que no se consiguieran esos objetivos. Tanto por la fuerza de otros como por los errores propios en gran medida. El PSA, en las segundas elecciones, consiguió cinco diputados. ¿Por qué en las siguientes no sacó nada cuando ese grupo de cinco pasó a siete y parecía que el andalucismo estaba triunfando? Me remito a lo anteriormente dicho. El PA debería hacer un análisis en profundidad de todos los fallos que ha tenido con absoluta honradez, sin miedo y con objeto de no volver a repetir nada parecido y tomar otro camino. Actualmente lo está intentando, pero debería hacerlo más en profundidad.

¿Qué me dice de las últimas elecciones autonómicas?

El PSOE quedó demasiado bien. Si Javier Arenas y el PP hubieran sido menos torpes y más inteligentes -aparte de que no cumplieron lo que dijeron-, podrían haber ganado sobradamente. Tuvieron muchas meteduras de pata, y eso se paga. En España, y no solo en Andalucía, las primeras elecciones las ganó UCD. A partir de entonces, las sucesivas no las ha ganado nadie, las ha perdido el contrario. La gente utiliza el voto del rechazo. Como éste lo ha hecho mal, voto al otro para quitármelo de encima.

La gestión del autogobierno

No existe ni un motivo para alegrarse en estos 35 años de Autonomía. Tenemos más del 30 por ciento del paro total de España, con casos escandalosos y vergonzosos como Sevilla o Cádiz.

¿Existen motivos para alegrarse en estos 35 años de Autonomía?

Ni uno. Han puesto ordenadores, hay muchos televisores por habitantes…Estos no son índices de confort. Tenemos más del 30 por ciento del paro total de España, con casos escandalosos y vergonzosos como Sevilla o Cádiz. Entrar en la Unión Europea no ha servido para nada, ya que se han llevado muchísimas empresas a cambio de tres carreteras. Y, en otros casos, la última ha sido Cajasol de una forma que estoy convencido de que es ilegal, porque no viene en los acuerdos de fusión. Creo que el fiscal de delitos económicos debería intervenir y analizar la absorción, porque pienso que no está justificada. Andalucía pierde empresas y puestos de trabajo de manera continua y al partido que está en el poder parece que le resbala todo. Cuando se llevaron Sevillana, el señor Chaves no movió ni un dedo. Cuando ocurre ahora, el señor Griñán no mueve ni un dedo. No hacen absolutamente nada, como si no fuera con ellos. Y realmente puede ser que no vaya con ellos.

¿Hay esperanzas para perspectivas de futuro más optimistas?

La única sería que la gente cambiara el voto a los dos partidos centralistas. Olvidarse del voto útil y de la ingobernabilidad. Un país no es más estable porque un partido tenga todo el poder, eso nos acerca a la dictadura. Hoy en día tenemos una dictadúo, entre dos. No tenemos una verdadera Democracia y un ejemplo de ello es que lo último que ha hecho el Gobierno es cobrar unas cantidades astronómicas para poder recurrir sentencias. La Justicia solamente para ricos. No se cumple la Constitución. La gente debe darse cuenta de que hay que votar en conciencia al que creas que verdaderamente te representa.

¿Cómo funcionaba Averroes Estudio Andalucía?

Éramos un grupo cultural que buscaba la mejora de Andalucía, pero también entrábamos en los terrenos de lo ecológico, lo económico… En todo lo que se pudiera. Éramos muy pocos, pero hacíamos lo que podíamos en toda Andalucía. Tuvimos varias acciones en lo urbanístico con gran éxito, como evitar que se derribara el puente de Triana. También conseguimos que el Gobierno y los partidos tomaran cartas en el asunto de la urbanización en la punta del Malandar en Doñana. Éramos conocidos y temidos. Tanto que un periódico me declaró personan non-grata y el PSOE nos metió 20 o 30 personas en un plazo de cinco días para minarnos y destruirnos desde dentro.

La mecha del 4-D

La Asamblea de Parlamentarios reunida el 12 de octubre de 1977 en Sevilla no atendió a los convocantes de la primera gran movilización por el poder andaluz.

Cuando la manifestación del 4-D pasaba por el puente de la Aurora en Málaga, hubo un disparo que alcanzó a un joven sindicalista de Comisiones Obreras. Cayó en el acto. Era Manuel J. García Caparrós. Lo grave es que la bala procedía de la Policía y jamás se ha buscado el arma y quién disparó.

Y conseguir que se convoque la manifestación del 4 de diciembre de 1977…

Otras comunidades autónomas como Aragón, Canarias o Valencia tenían Juntas Preautonómicas que se estaban movilizando. Y aquí no se hacía nada. Había muchas reuniones en Torremolinos, en Granada, en Almería… pero todas infructuosas. Y todo lo que buscaban los diputados del PSOE era que Ceuta y Melilla fueran sacadas de Andalucía, porque, incluyéndolas, ellos ya no tenían la mayoría en la Asamblea de Parlamentarios. Entonces nosotros convocamos a los partidos, a los sindicatos, a las asociaciones… para tener varias reuniones a las que no asistieron ni PSOE ni UCD, lo cual hizo que se retiraran otros como CC-OO o UGT. Pero seguimos y lanzamos la convocatoria. El 12 de octubre se reunió la Asamblea de Parlamentarios en Sevilla y fuimos a presentarles un escrito donde se pedía que fueran ellos los que convocaran la manifestación. No nos recibieron y nos quedamos esperando en la puerta con banderas andaluzas, mientras que la gente nos veía, preguntaba el motivo de aquello y, al conocerlo, se quedaba. Cuando salían los parlamentarios, eran abucheados. Y viendo como estaban las cosas, y con miedo a perder el tren, esa misma tarde el PSOE dio el paso y decidió proponer la manifestación por la Autonomía. Nosotros la teníamos preparada para el 4 de noviembre, pero finalmente nos sumamos a la del 4 de diciembre para darle una fuerza común.

La gran fiesta del 4-D. Y por encima de todo, un nombre que ha pasado a la Historia por la tragedia…

Manuel José García Caparrós. Los presidentes de las diputaciones se habían reunido y decidieron poner la bandera andaluza en sus balcones. Pero se movían por un andalucismo “limitado”. El presidente de la Diputación de Málaga, Pancho Cabezas, se negó. Fue la nota discordante. Entonces, cuando la manifestación del 4-D de Málaga pasó por delante del palacio, un chaval se encaramó y colgó una bandera, pero no pasó nada. Sólo una pequeña carga policial que dispersó por un momento a la gente. La Policía, mal dirigida por el Gobernador Civil, porque aquello era una manifestación pacífica, realizó dos cargas sin necesidad alguna que sólo consiguieron poner nerviosa a la gente y crear malestar. Y cuando la manifestación pasaba por el puente de la Aurora, hubo un disparo que alcanzó a un joven sindicalista de Comisiones Obreras. Cayó en el acto. Era García Caparrós y, a día de hoy, no se sabe si tenía relación con la persona de la bandera. La gente ha confundido ambas historias, quizás por el boca a boca y los rumores. No lo sabemos a ciencia cierta.

Entonces estará contento por el homenaje de nombrarlo Hijo Predilecto a título póstumo…

Algo es algo. Deberían haber ampliado la Ley de Memoria Histórica antes de las críticas. Un hombre murió por la intransigencia de un gobierno caduco. Quizás la muerte fue causal, o quizás el autor le conocía y le odiaba. Lo grave es que la bala procedía de la Policía y jamás se ha buscado el arma y quién disparó. Recordemos que aún Blas Infante esta sentenciado por pertenecer a un partido nacionalista andaluz. Es nuestro símbolo y debe ser un ejemplo para todos.

¿Fue la única muerte de ese día? ¿Existen más mitos de ese día?

Creemos que sí, y ya fue bastante. Lo que si ocurrió es que los desórdenes fueron graves tras conocerse el fallecimiento con manifestaciones incontroladas en Málaga, Sevilla, Huelva pero todo provocado por la mano asesina. Hubo enfrentamientos menores, como el caso de la capital hispalense con Fuerza Nueva apedreando a los manifestantes, pero ninguno de tal calibre. Para mí, el verdadero mito, si podemos llamarlo así, fue poner en la calle a casi cinco millones de personas. Fue una gran coordinación entre las capitales y ciudades más pequeñas. También salieron en Barcelona y Bilbao. Un movimiento de masas espectacular como jamás ha existido en otro lugar. Y lo han descabezado. Nos han hecho creer que la Autonomía solamente sirve para gastar dinero.

Una continua reafirmación

Después de la Conquista, Andalucía es una continua reafirmación, es buscar de nuevo su personalidad ante la invasión castellana. Y llevamos luchando contra ello desde 1492, ya que nuestra tierra es considerada tierra conquistada. Por eso nos quitan la Industria y las empresas. Se habla mucho del señorito andaluz, pero si observamos los nombres y apellidos, la mayoría son nobles de fuera que tienen posesiones en nuestra tierra. El señorito andaluz es castellano, catalán y vasco.

España y Portugal son reinos artificiales: los andaluces tenemos más en común con el Algarve que con León.
El flamenco es una respuesta a la dominación castellana.

¿Es el 4 de diciembre un ejemplo para futuras generaciones?

No solamente para nosotros mismos, sino para todo el mundo. En un referéndum libre, nadie ha conseguido los resultados que se dieron en Andalucía. Ni en Gales, ni en Escocia, ni en Quebec, ni en Timor Oriental, que hoy es independiente. Ese día se obligó a hacer el referéndum. Sin esa manifestación no sabemos lo que hubiera pasado, pero seguramente hubiéramos conseguido la autonomía limitada del artículo 143.

¿Qué parte de la extensa Historia de Andalucía le ha gustado más o piensa que hay que reivindicar aún más?

No tengo ninguna preferencia, aunque algunos compañeros me dicen que soy más romano que andalusí, pero solamente porque a veces le he dado más importancia a la época latina que otros. Pero para mí es importante la época tartésica, el intermedio entre Roma y Al-Andalús que se investiga muy poco y resulta que hay una lucha independista contra el imperialismo visigodo que eran ocupadores. Una época muy interesante pero poco estudiada que merece más atención. Sin embargo, pienso que todos los momentos son importantes. Después de la Conquista, Andalucía es una continua reafirmación, es buscar de nuevo su personalidad ante la invasión castellana. Y llevamos luchando contra ello desde 1492, ya que nuestra tierra es considerada tierra conquistada. Por eso nos quitan la Industria y las empresas. Se habla mucho del señorito andaluz, pero si observamos los nombres y apellidos, la mayoría son nobles de fuera que tienen posesiones en nuestra tierra. El señorito andaluz es castellano, catalán y vasco.

¿Y de la cultura andaluza? ¿Algo que le apasione?

Tampoco puedo decidir. Es muy enorme, pero me gusta el flamenco como muestra de un folclore muy especial. Porque todos los pueblos lo tienen, pero Andalucía tiene dos. El flamenco no es el folclore antiguo, es relativamente reciente, es producto de una evolución y una respuesta a la dominación castellana. Cuando a los andaluces se les prohíbe hablar el idioma andalusí, reaccionan con la música coral como forma de luchar por la independencia y reafirmación del carácter andaluz. Y de ahí surge el flamenco, que es individualista, muy especial, de una altura impresionante, fuera de las músicas populares propiamente dichas, donde sí pueden entrar las coplas recopiladas por Federico García Lorca, que sí sería el folclore original. El flamenco está por encima.

¿Nos conocemos a nosotros mismos?

Ni remotamente. Ojala nos conociéramos, porque no nos pasaría lo que nos pasa. Nos metieron con calzador que todo se lo debemos a España y mucha gente se lo ha creído. Nos han hecho creer que la tauromaquia es española, el flamenco el español, el idioma español y encima lo hablamos mal, cuando se puede demostrar con hechos que el idioma es andaluz y, en todo caso, quien lo habla mal es el resto.

Sin embargo, “Andalucía por sí, España y la Humanidad”…

Eso fue casi una obligación del Congreso de Córdoba. El lema incluía “Iberia” por España, ya que la Junta Liberalista quería hacer una federación de todos los pueblos ibéricos como una solución viable. Tenemos más en común con el Algarve que con León. España y Portugal fueron reinos artificiales. Nuestros vecinos nacieron como un grupo de condados que no querían unirse a la corona de León y que Al-Mu’tamid les protegió. Pero había que respetar a aquellos andalucistas que no estaban de acuerdo en dicho congreso.

¿En qué se diferencia el andalucismo de otros movimientos nacionalistas de nuestro país?

Lo diferencia un menor conocimiento de su historia y un menor interés hacia la propia tierra que es muy negativo para nosotros, además de una imagen excesiva de entregarnos a los demás y de pensar en la idea de España como una necesidad y realidad absoluta.

¿Por qué en el País Vasco o Cataluña hay más escuelas y menos niños por clase que aquí? A lo mejor porque protestan más que nosotros. Aunque Cataluña, si conociera un poco más su historia de una manera más cohesionada, no pediría la independencia. Nosotros no falseamos ni nos falsean la Historia, simplemente la desconocemos.

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La Atlántida ‘resurge’ en Doñana 3.000 años después

La Atlántida ‘resurge’ en Doñana 3.000 años después

La Atlántida ‘resurge’ en Doñana 3.000 años después

Atlántida 4

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Vuelven los atlantes. Tres mil años después. La Atlántida ha ‘resurgido’ en el entorno del Parque Nacional de Doñana, enclave de alto valor ecológico y en el que algunos estudiosos han situado a la mencionada ciudad, descrita en los textos del filósofo Platón.

Y es que, ello será posible gracias al proyecto ‘Doñana-Atlantis’, una iniciativa de la asociación hispano-británica “El Burrito Feliz”, con sede en Hinojos, que mezcla fantasía y realidad para dar a conocer este mito y, al mismo tiempo, contribuir a la difusión internacional del espacio natural, según ha explicado el presidente de la asociación, Luis Bejarano, en la crónica que firma Laura Ramírez en Efe.

En concreto, bajo los fangos de las marismas de Hinojos un documental emitido en 2011 por National Geographic situaba la Atlántida, basándose en una investigación de Richard Freund, profesor de la Universidad de Hartford en EEUU.

Según esta hipótesis, habría sido un tremendo tsunami el que sumergió la Atlántida en un mar de lodo y sedimentos convirtiendo su antigua entrada de mar en una marisma, la de Doñana.

Más allá de dar a esta idea una veracidad absoluta, Luis Bejarano la ha utilizado para desarrollar una “propuesta de aventura e ilusión colectiva” que conjuga historia, diversión y cultura para “hacernos a todos un poco más felices y creativos”.

En la actualidad ya está en marcha la actividad infantil de la iniciativa, que se desarrolla en el camping Arrayán, y que permite ver corriendo a grupos de niños por los pinares del Parque Nacional de Doñana con las cabezas cubiertas por cascos de antiguos guerreros, a los que acompaña un figurante emulando a un guerrero atlante, a un soldado de aquellos que hace más de 3.000 años guerrearon, según Platón, con los estados griegos.

Pero el paquete completo suma otras muchas más ideas que se pondrán en marcha en un plazo máximo de un mes, pues, según Bejarano, “ya hay lista de espera para la primera experiencia”.

Entre ellas está una exposición itinerante sobre la leyenda y la historia de los atlantes, comenzando por la visualización de los escritos griegos que dieron lugar al conocimiento de una civilización que desapareció sin dejar prácticamente ningún rastro.

La actividad central de “Doñana-Atlantis” son visitas culturales en pleno amanecer a las marismas de Almonte e Hinojos apoyadas por burros que acompañarán a los visitantes y acarrearán fardos de poco peso como toda la parafernalia de carteles desplegables, planos e historiografía que servirá de soporte a las aulas al aire libre.

Todo ello, recalca Bejarano, sobre la base de las investigaciones de la National Geographic al entender que “se acerca enormemente a la lógica histórica y las definiciones sobre esa civilización de personajes de la antigüedad que sí tuvieron de primera mano información sobre esos atlantes”.

Se trata, en definitiva, de unir la historia de la Atlántida, que en sí misma despierta controversia y polémica y que se pretende situar en lugares tan dispares como Perú, Canarias o las Bermudas, con la riqueza natural de Doñana para “contribuir a relanzar el mito de esa ciudad y lograr ampliar el conocimiento del espacio natural en el mundo”, concluye Bejarano.

Sin embargo, otros estudiosos niegan que la Atlántida pueda estar sepultada bajo el entorno de Doñana y apuntan otros posibles emplazamientos en diversos lugares del mundo.

(En las imágenes, diversas recreaciones de restos imaginarios de la Atlántida

http://www.huelvahoy.com/noticias/la-atlantida-resurge-en-donana-3-000-anos-despues/

Las 6 teorías sobre la Atlántida

La legendaria civilización de Atlantis aparece mencionada en unas pocas páginas de los famosos “diálogos” del filósofo griego Platón: según él, la Atlántida habría existido unos 9.000 años antes de su propio tiempo, y habría desaparecido misteriosamente en el mar a lo largo de un solo día. A través de los siglos, escritores, historiadores, científicos y exploradores han debatido acerca de su posible existencia real. Aquí, un repaso de los mitos más asentados sobre esta misteriosa civilización.

 

Atlantis fue un continente que de repente se hundió en el océano Atlántico.

En su libro de 1882 “La Atlántida, el mundo antediluviano”, el escritor Ignatius Donnelly propone que los logros del mundo antiguo (como la metalurgia, el lenguaje y la agricultura) deben haber sido dictados por una civilización avanzada previa, ya que los antiguos no eran suficientemente sofisticados para desarrollar estos avances. Luego describe un continente inundado allí donde Platón la había ubicado: en el Océano Atlántico, a las afueras de las “Columnas de Hércules”, las dos rocas que marcan la entrada del Estrecho de Gibraltar.

Atlantis fue tragado por el Triángulo de las Bermudas.

En la década de 1970 el escritor especializado en fenómenos paranormales Charles Berlitz afirmó que la Atlántida era un continente real ubicado cerca de las Bahamas, que fue víctima del célebre “Triángulo de las Bermudas”, misteriosa región del Atlántico en la que un gran número de buques ha desaparecido sin dejar rastro.

Atlántida era la Antártida.

Otra teoría indica que la Atlántida era en realidad una versión mucho más templada de lo que hoy es la Antártida. Charles Hapgood, autor prologado por Albert Einstein, explica que hace unos 12.000 años la corteza terrestre se movió, desplazando el continente misterioso, que se convirtió en la Antártida. Aquel continente, más templado, fue el hogar de una civilización avanzada, pero el repentino cambio a su actual ubicación lo dejó enterrado bajo capas de hielo.

La historia de la Atlántida era una narración mítica de la inundación del Mar Negro.

Esta teoría supone que la Atlántida era ficticia, y que la historia de su desaparición fue inspirada por un evento histórico real: la ruptura del Bósforo por el mar Mediterráneo y la posterior inundación del Mar Negro, en torno a 5600 a.C. Cuando los habitantes de la región se dispersaron, sus versiones de este episodio viajaron por el mundo y mutaron hasta convertirse en el mito de la Atlántida.

Atlantis es la historia de la civilización minoica.

Una de las teorías más recientes de la Atlántida se refiere a la civilización que floreció en las islas griegas de Creta y Thera (hoy Santorini) hace más de 4.000 años. Los minoicos construyeron espléndidos palacios, caminos pavimentados y fueron los primeros europeos en utilizar un lenguaje escrito. En el apogeo de su poder, sin embargo, desaparecieron de repente de la historia: un misterio perdurable que ha alimentado la creencia en un vínculo entre esta gran civilización condenada y la Atlántida de Platón.

Atlantis fue un invento de Platón.

La mayoría de los historiadores y científicos concluyen que la historia del reino perdido de la Atlántida de Platón era ficticia. De acuerdo con este argumento, el filósofo griego inventó la Atlántida para dar cuenta de una civilización ideal, y su desaparición funcionaría como una advertencia de los dioses que castigan la arrogancia humana.

 

FUENTE: History.com

La Atlántida revive en Doñana después de 3.000 años

  • Un documental emitido en 2011 por National Geographic situaba la Atlántida bajo los fangos de las marismas de Hinojos.
La Atlántida revive en Doñana después de 3.000 años
Proyecto «Doñana-Atlantis»

La Atlántida ha renacido, 3.000 años después, en el Espacio Natural de Doñana, uno de los lugares en los que a lo largo de la historia se ha situado a esta ciudad mencionada y descrita en los textos del filósofo Platón, y que en la actualidad vuelven a ocupar los atlantes. Informa Laura Ramírez/Efe.

Ello es posible gracias al proyecto ‘Doñana-Atlantis’, una iniciativa de la asociación hispano-británica “El Burrito Feliz”, con sede en Hinojos (Huelva), que mezcla fantasía y realidad para dar a conocer este mito y, al mismo tiempo, contribuir a la difusión internacional del espacio natural, según ha explicado a Efe el presidente de la asociación, Luis Bejarano.

Precisamente bajo los fangos de las marismas de Hinojos un documental emitido en 2011 por National Geographic situaba la Atlántida, basándose en una investigación de Richard Freund, profesor de la Universidad de Hartford en EEUU.

Según esta hipótesis, habría sido un tremendo tsunami el que sumergió la Atlántida en un mar de lodo y sedimentos convirtiendo su antigua entrada de mar en una marisma, la de Doñana.

Más allá de dar a esta idea una veracidad absoluta, Luis Bejarano la ha utilizado para desarrollar una “propuesta de aventura e ilusión colectiva” que conjuga historia, diversión y cultura para “hacernos a todos un poco más felices y creativos”.

En la actualidad ya está en marcha la actividad infantil de la iniciativa, que se desarrolla en el camping Arrayán, y que permite ver corriendo a grupos de niños por los pinares del Parque Nacional de Doñana con las cabezas cubiertas por cascos de antiguos guerreros, a los que acompaña un figurante emulando a un guerrero atlante, a un soldado de aquellos que hace más de 3.000 años guerrearon, según Platón, con los estados griegos.

Pero el paquete completo suma otras muchas más ideas que se pondrán en marcha en un plazo máximo de un mes, pues, según Bejarano, “ya hay lista de espera para la primera experiencia”.

Entre ellas está una exposición itinerante sobre la leyenda y la historia de los atlantes, comenzando por la visualización de los escritos griegos que dieron lugar al conocimiento de una civilización que desapareció sin dejar prácticamente ningún rastro.

La actividad central de “Doñana-Atlantis” son visitas culturales en pleno amanecer a las marismas de Almonte e Hinojos apoyadas por burros que acompañarán a los visitantes y acarrearán fardos de poco peso como toda la parafernalia de carteles desplegables, planos e historiografía que servirá de soporte a las aulas al aire libre.

Todo ello, recalca Bejarano, sobre la base de las investigaciones de la National Geographic al entender que “se acerca enormemente a la lógica histórica y las definiciones sobre esa civilización de personajes de la antigüedad que sí tuvieron de primera mano información sobre esos atlantes”.

Se trata, en definitiva, de unir la historia de la Atlántida, que en sí misma despierta controversia y polémica y que se pretende situar en lugares tan dispares como Perú, Canarias o las Bermudas, con la riqueza natural de Doñana para “contribuir a relanzar el mito de esa ciudad y lograr ampliar el conocimiento del espacio natural en el mundo”, concluye Bejarano.

Leer más:  La Atlántida revive en Doñana después de 3.000 añoshttp://www.larazon.es/local/andalucia/la-atlantida-revive-en-donana-despues-de-3-000-anos-HC12325727?sky=Sky-Abril-2016#Ttt1qtsYpHinonfn
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El vertedero de Nerva (Huelva) fuente de problemas y polémicas

El vertedero de Nerva (Huelva) fuente de problemas y polémicas

“Hasta la fecha, los informes que tenemos nos dicen que aún le queda alguna vida útil”, ha precisado este lunes Fiscal en declaraciones a los periodistas con motivo de la firma de un convenio con el CSIC, en referencia a una infraestructura “presente desde hace veinte años”, y respecto a la cual la Junta “siempre” se basa para sus valoraciones en informes técnicos.
Enviado por: ECOticias.com / Red / Agencias, 15/03/2016, 10:33 h | (49) veces leída

El consejero de Medio Ambiente y Ordenación del Territorio de la Junta de Andalucía, José Fiscal, ha indicado que en el momento en que técnicamente pueda confirmarse “el fin de la vida útil” del vertedero de Nerva (Huelva) “se tendrá que proceder a su clausura”.

“Hasta la fecha, los informes que tenemos nos dicen que aún le queda alguna vida útil”, ha precisado este lunes Fiscal en declaraciones a los periodistas con motivo de la firma de un convenio con el CSIC, en referencia a una infraestructura “presente desde hace veinte años”, y respecto a la cual la Junta “siempre” se basa para sus valoraciones en informes técnicos.

En cuanto a la postura del Ayuntamiento de Nerva de no conceder la licencia de obras para un hipotético recrecimiento, el consejero ha mostrado su respeto a esta postura, “como en el resto de asuntos en que los ayuntamientos tienen un protagonismo importante y sus decisiones condicionan las nuestras”, así como a la movilización iniciada por ecologistas con una recogida de firmas contra la ampliación.

Fiscal ha asegurado que su departamento va a cumplir la ley y las conclusiones técnicas resultantes de los análisis que se realicen. “Vamos a ver qué dicen los técnicos, y deduciremos en función de los informes”, ha apostillado.

Ecologistas en Acción Andalucía ha puesto en marcha este domingo en el paseo de Nerva una campaña de recogida de firmas de la ciudadanía, en la que ya han sumado un total de 400 apoyos, para “pedir a los gobiernos local y autonómico que establezcan la no ampliación del vertedero de residuos tóxicos y peligrosos” de la localidad “y decreten la clausura definitiva” de dichas instalaciones.

Así lo ha precisado Juan Romero, portavoz de Ecologistas, quien ha explicado a Europa Press que el primer día de campaña ha sido “muy positivo” ya que “muchísima gente se ha acercado a dar su firma y quiere la clausura del vertedero”.

Igualmente, Romero ha detallado que esperan recoger “hasta 10.000 firmas” hasta los últimos días de abril, para “entregarlas al alcalde de Nerva, Domingo Domínguez, y a la presidenta de la Junta de Andalucía, Susana Díaz”.

ep

http://www.ecoticias.com/residuos-reciclaje/113134/El-vertedero-de-Nerva-Huelva-fuente-de-problemas-y-polemicas

Familias ricas Andaluzas reciben la mayoría de ayudas de la PAC que tendrían que recibir los campesinos

Dos familias jerezanas lideran el ranking de beneficiarios de la PAC desde el inicio de la crisis

Los Mora Figueroa y los Domecq, según publica eldiario.es, se repartieron desde 2008 casi 50 y 36,6 millones de euros, respectivamente, en subvenciones de la Política Agraria Común. 

Desde el inicio de la crisis, 60 de las 200 mayores fortunas españolas han recibido más de 250 millones de euros en subvenciones agrícolas europeas.

LAS SUBENCIONES PARA LA GENTE DEL CAMPO LAS ACAPARAN LAS FAMILIAS MAS RICAS DE ESPAÑA

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Desde el inicio de la crisis, 60 de las 200 mayores fortunas españolas han recibido más de 250 millones de euros en subvenciones agrícolas europeas, según datos del Fondo Español de Garantía Agraria (FEGA) y la web FarmSubsidy recopilados por eldiario.es.

De estas 60 perceptoras, dos familias jerezanas encabezan el ranking de las más beneficiadas por las conocidas como ayudas de la Política Agraria Común (PAC): los Mora Figueroa y los Domecq. 

Con un patrimonio estimado superior a los 800 millones de euros, los primeros recibieron casi 50 millones en subvenciones desde el inicio de la crisis, mientras que los segundos, con un patrimonio estimado que se mueve entre los 400 y 450 millones de euros, han percibido 36,6 millones en subvenciones europeas desde 2008. Este medio digital basa los datos de patrimonio amasado en el ranking de las grandes fortunas españolas que elabora El Mundo.

Embotelladores y distribuidores en exclusiva de Coca-Cola en Andalucía, Extremadura y Ciudad Real, los Mora Figueroa, como publica este periódico digital, han logrado encabezar el listado de subvenciones de la PAC mediante sus numerosas sociedades dedicadas a la ganadería, la agricultura, la viticultura o la tauromaquia. Por su parte, eldiario.es ha localizado 42 sociedades de la aristocrática familia de los Domecq que han percibido ayudas de la PAC desde 2008, hasta auparse a la segunda plaza del ranking nacional.

Vinculados con otras sagas como los Morenés u Oriol, esta familia “también se ha vinculado fuertemente con la clase política”. “Micaela Domecq Solís está casada con Miguel Arias Cañete, ex ministro de Agricultura con Mariano Rajoy y actual comisario europeo de Clima y Energía”, recuerda la publicación. Tal y como desveló El Confidencial, la familia de Cañete percibió 1,8 millones de euros en subvenciones agrícolas durante su etapa como ministro.

En el caso de los Mora Figueroa, la explotación de su propiedad que más subvención percibió ha sido Complejo Agrícola SA, con 29,75 millones de euros; mientras que Agropecuaria Fuente Rey SL, con 2,47 millones de euros, fue la que más percibió de las 42 sociedades beneficiarias con apellido Domecq. La mayoría de estas subvenciones, recuerda eldiario.es, se concedieron a través del régimen de pago único. Estos son pagos directos que se abonan directamente al agricultor y que están desacoplados de la producción. Esto significa que al depender de la superficie que se posea, estas ayudas han servido para reforzar los ingresos de grandes terratenientes españoles.

En el top 100 de Forbes de los más ricos de España, cuya última edición data de finales del pasado año, sobresalen ambas familias aristocráticas jerezanas. En ese ranking figuran los hermanos Mora-Figueroa Domecq y la familia Domecq Ybarra. Los primeros, personalizados principalmente en la figura de Ramón Mora-Figueroa Domecq, “hicieron fortuna con la embotelladora de Coca-Cola en el sur de España. Son poseedores de miles de hectáreas”, según recoge la prestigiosa revista salmón. Cerrando la tabla de la publicación figura la familia Domecq Ybarra, que aparecen como “terratenientes” -también ganaderos-, “uno de los históricos entre los mayores ricos andaluces”, subrayan en Forbes.

http://www.lavozdelsur.es/dos-familias-jerezanas-lideran-el-ranking-de-beneficiarios-de-la-pac-desde-el-inicio-de-la-crisis

El Ratonero Bodeguero Andaluz es una raza canina autóctona andaluza

 Foto de Origen Andaluz.

El Ratonero Bodeguero Andaluz es una raza canina autóctona andaluza

Foto de Origen Andaluz.
Foto de Origen Andaluz.
"Como curiosidad,el color buscado fue precisamente el blanco predominante, para que resaltara a la vista en las oscuras bodegas"
 

‪#‎Andalucía‬ ‪#‎OrigenAndaluz‬

El Ratonero Bodeguero Andaluz es una raza canina autóctona andaluza,más concretamente de las bodegas del Marco de Jerez (Jerez de la Frontera,Sanlúcar de Barrameda,El Puerto de Santa María,Chiclana de la Frontera,Puerto Real,Chipiona y Lebrija).
Su origen se remonta a finales del siglo XVIII y principios del XIX,cuando los comerciantes ingleses vitivinícolas establecidos en la zona cruzaron sus perros terriers con los que se utilizaban en las bodegas para cazar roedores y alimañas.El resultado fue un eficaz y vivaraz perrito capaz de desempeñar perfectamente su cometido,además de adaptarse perfectamente a la vida tanto en el campo como en la ciudad.

 

Susana Díaz, en la picota: su marido aparece en el expediente del fraude masivo de los cursos a parados

Susana Díaz.

EP

José María Moriche trabajó en uno de los cursos de formación de UGT que están bajo investigación

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Susana Díaz, en la picota: su marido aparece en el expediente del fraude masivo de los cursos a parados

Periodista Digital, 03 de mayo de 2014 a las 09:21

José María Moriche, marido de la presidenta de la Junta de Andalucía, Susana Díaz, trabajó en cursos de formación para parados de UGT vinculados al expediente administrativo en el que se investigan supuestas irregularidades en la contabilidad del sindicato, según denuncia el diario El Mundo.

Según el rotativo, el esposo de Díaz figura en un expediente clave en este caso, ya que es el que más irregularidades presentaba en el caso de las supuestas facturas falsas del sindicato abonadas con subvenciones para cursos de formación a parados.

La documentación la ha aportado en el Parlamento andaluz el portavoz del PP, Carlos Rojas. Según esos papeles, el esposo de la presidenta trabajó durante 2010 para el Instituto de Formación y Estudios Sociales (IFES),  dependiente de UGT. Moriche trabajó en al menos uno de los cursos formativos recogidos en el macroexpediente 98/2009/J/217, donde se justifican hasta ocho millones de euros en ayudas para la formación de desempleados. En este expediente se investiga el supuesto desvío de fondos para pagar gastos del sindicato.

Cuando El Mundo empezó a publicar informaciones sobre supuestas facturas falsas de UGT para justificar gastos internos hizo alusión al citado expediente.

Este caso forzó la dimisión de Francisco Fernández como secretario general de UGT Andalucía. La investigación judicial trata de dilucidar si la federación andaluza del sindicato utilizó una red de empresas y fundaciones para facturar por sistema al propio sindicato servicios muchas veces inexistentes con los que justificar las millonarias subvenciones que recibía de la Junta de Andalucía.

cabra-legion

La Ley de Régimen Disciplinario de las Fuerzas Armadas, aprobada en diciembre de 2014, prohíbe específicamente la participación en manifestaciones con uniformes militares y considera falta grave: “Organizar o participar activamente en reuniones o manifestaciones de carácter político o sindical, así como organizar, participar o asistir, vistiendo de uniforme o haciendo uso de la condición militar, en manifestaciones o reuniones de carácter político, sindical o reivindicativo que se celebren en lugares públicos “(art. 7).

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Los laicos también pedimos respeto

Yo, tengo que reconocerles que veo un uniforme al lado de un Cristo y me atraganto

No me suelten lo de la tradición. Una tradición sólo es una cosa que se repite desde hace mucho tiempo y puede ser una barbaridad como lo es, sin duda, la tradición de la ablación en muchos países musulmanes

Susana Díaz conoce el Cristo de Mena y el Cautivo de Semana Santa de Málaga

Susana Díaz -el Cristo de Mena y el Cautivo de Semana Santa de Málaga EFE

Pedimos respeto y el cumplimiento de la Constitución. Parece que no pudiéramos hacerlo. Que no estuviera bien que dijéramos que nos chirrían las meninges cuando vemos a instituciones del Estado -de ese Estado aconfesional que también es el mío- en actos puramente confesionales y de una única confesión además. Yo, tengo que reconocerles que veo un uniforme al lado de un Cristo y me atraganto. Lo curioso es que sería lo lógico,que se nos atragantara a todos. Por contra pasan los años y pasan las Transiciones y la transición a la normalidad en materia de religión y uso de instituciones del Estado no termina de resolverse. Es más, se les atraganta a todos los gobernantes que lo intentan.

 

La presencia de unidades militares con uniformes, armamento y sus mandos naturales en procesiones católicas debería atragantársele a todo ciudadano que entienda que las instituciones del Estado no están al servicio de ninguna confesión, no están concebidas ni deben usarse para adornar y dar lustre, como si fueran romanos de atrezzo, y deben mantener la neutralidad religiosa. A los católicos, además, debería revolverles que en una conmemoración de lo que ellos creen es la muerte del hijo de Dios, por amor al hombre para su redención, aparezca ningún tipo de simbología bélica. A Cristo le escoltaron los soldados pero para ajusticiarlo.

No me suelten lo de la tradición. Una tradición sólo es una cosa que se repite desde hace mucho tiempo y puede ser una barbaridad como lo es, sin duda, la tradición de la ablación en muchos países musulmanes. Aquí de lo que hay tradición es de mezclar los poderes del Estado con los poderes fácticos para mostrar y demostrar al pueblo que el poder es uno y que mejor andarse con ojo. Así que seguimos teniendo a ministros que condecoran vírgenes y a estatuas que llevan fajín de general. Y todo tan normal, oigan. Imagino un buda con chapiri y bastón de mando y me produce el mismo efecto.

Como llegó el momento en el que pagar del erario público tales excesos devino insostenible, se traspasó a las cofradías el coste de las dietas y manutención de los soldados españoles. Según datos de La Opinión de Málaga, unos 120€ por soldado y día. La supuesta solución tropieza con otra cuestión difícil de asumir: ¿por qué paga nadie que no sea el Estado a un soldado?, ¿es que los soldados españoles se alquilan?, ¿puede hacerlo cualquiera?, ¿terminarán en bodas y bautizos?

Ese mismo despropósito se produce en las múltiples procesiones denominadas de “La Sentencia” en las que los jueces decanos o jueces designados por estos encabezan también una procesión católica.Con toga y puñetas. ¡Oiga, que son también los jueces de los laicos, de los ateos, de los agnósticos, de los musulmanes y los budistas! ¡Que son un poder del Estado! Más inri tiene aún el hecho de que las cofradías -asociaciones confesionales católicas- tengan el privilegio, que ninguna otra asociación tiene en este país, de designar con nombre propio a presos para su indulto. Lo que significa que el anacrónico derecho de Gracia del Gobierno se transfiere a unas entidades religiosas sin que, por ejemplo, se sepa que los Testigos de Jehova, los colegios de abogados o los masones puedan conseguir indultar a quienes deseen. Pues ahí seguimos.

Es increíble que aún no se haya conseguido avanzar en ese terreno. ¡Ese es el poder que una sola confesión sigue teniendo en esta democracia avanzada! Felipe González se atrevió a retirarles los honores militares a las imágenes pero se los mantuvo al Santísimo. La revolución la trajo Chacón con el Real Decreto 684/2010 de 20 de mayo por el que se cambió el reglamento de honores militares y estos se retiraron a todo tipo de representación religiosa reservándolos para la bandera, el Rey, algunas autoridades y los mandos militares. La que se lió fue parda y aunque el Tribunal Supremo acabó fallando que tal reforma era perfectamente ajustada a ley, desde la llegada de Rajoy al poder se mira para otro lado y no se actúa cuando se incumple flagrantemente. Con lo que le gusta al PP decir que las leyes están para cumplirlas.

Así que un año más seguimos atragantándonos. Y aún escuchando como se soliviantan algunos por la reducción de presupuestos que los alcaldes del cambio han aplicado a esta partida en algunas ciudades.

Espero que llegue un gobierno con agallas que devuelva la cordura a este tema. Que los uniformes fardan y adornan en las procesiones ya lo sabemos, no hay más que ver el estilismo de las bandas de música, pero de ahí a que les alquilemos a nuestros militares para lucirlos y para soldarlos simbólicamente a unas ideas concretas, va todo un camino constitucional.

http://www.eldiario.es/zonacritica/laicos-pedimos-respeto_6_498760128.html

Día Mundial de la Poesía-21 de marzo

    

Día Mundial de la Poesía
21 de marzo

 

«Al rendir homenaje a aquellas y aquellos para quienes la palabra libre, fuente de imaginación y de actuación, es el único instrumento, la UNESCO reconoce el valor de la poesía como símbolo de la creatividad de la mente humana. Al dar forma y palabras a lo que todavía no tiene ni una cosa ni la otra (la belleza inexplicable que nos rodea, los enormes sufrimientos y la miseria del mundo), la poesía contribuye a la expansión de nuestra humanidad común, y ayuda a hacerla más fuerte, más solidaria y más consciente de ella misma.»

Mensaje de la Sra. Irina Bokova, Directora General de la UNESCO,
con motivo del Día Mundial de la Poesía.

 

La aclamada poeta, escritora y activista, Maya Angelou, registra su poema, «Una Verdad valiente y sorprendente», en la sede de la ONU (2011) ONU/Eskinder Debebe

La aclamada poeta, escritora y activista, Maya Angelou. Foto ONU/Eskinder Debebe

La poesía es una manifestación de la diversidad en el diálogo, de la libre circulación de las ideas por medio de la palabra, de la creatividad y de la innovación. La poesía contribuye a la diversidad creativa al cuestionar de manera siempre renovada la forma en que usamos las palabras y las cosas, y nuestros modos de percibir e interpretar la realidad. Merced a sus asociaciones y metáforas y a su gramática singular, el lenguaje poético constituye, pues, otra faceta posible del diálogo entre las culturas.

Cada año, el 21 de marzo, la UNESCO celebra el Día Mundial de la Poesía y nos invita a reflexionar sobre el poder del lenguaje poético y el florecimiento de las capacidades creadoras de cada persona. De acuerdo con la decisión de la UNESCO, el principal objetivo de esta acción es apoyar la diversidad lingüística a través de la expresión poética y dar la oportunidad a las lenguas amenazadas de ser un vehículo de comunicación artística en sus comunidades respectivas.

Por otra parte, este Día tiene como propósito promover la enseñanza de la poesía; fomentar la tradición oral de los recitales de poéticos; apoyar a las pequeñas editoriales; crear una imagen atractiva de la poesía en los medios de comunicación para que no se considere una forma anticuada de arte, sino una vía de expresión que permite a las comunidades transmitir sus valores y fueros más internos y reafirmarse en su identidad; y restablecer el diálogo entre la poesía y las demás manifestaciones artísticas, como el teatro, la danza, la música y la pintura.

La decisión de proclamar el 21 de marzo como Día Mundial de la Poesía fue aprobada por la UNESCO durante su 30º periodo de sesiones, que se celebró en París en 1999. La UNESCO anima a los Estados Miembros a tomar parte activa en la celebración del Día Mundial de la Poesía, tanto a nivel local como nacional, con la participación de las ONG y de las instituciones públicas y privadas: autoridades locales, escuelas, asociaciones poéticas y culturales, museos, editoriales, etc.

http://www.un.org/es/events/poetryday/

MI WEB DE POESÍAS

http://purificacionrios.com/

Una funcionaria destapa el inmenso fraude de Susana Díaz con las ayudas de la UE

Una funcionaria destapa el inmenso fraude de Susana Díaz con las ayudas de la UE

Susana Díaz ha ocultado tal información a los andaluces durante dos años.

Susana Díaz ha ocultado tal información a los andaluces durante dos años.

Los andaluces, parafraseando a Rubalcaba, se merecen un gobierno que no les mienta; y el de ella les ha estado ocultando durante dos años -con elecciones por medio- información.

Una alta funcionaria de la Junta de Andalucía ha destapado un escándalo que Susana Díaz ha ocultado a la opinión pública andaluza durante dos años, con unas elecciones autonómicas por medio: el Gobierno regional lleva desde 2014 sin recibir un solo euro del Fondo Social Europeo porque la Comisión Europea no se fía de que vaya a acabar en bolsillos inapropiados, dados los antecedentes de los EREs y los cursos de formación.

La interventora adjunta a la Intervención General del área de Control y Fondos Europeos y Subvenciones del Gobierno regional, María Teresa Arrieta Viñals, compareció este lunes ante la comisión de investigación creada en el Parlamento de Andalucía para desentrañar la maraña de los cursos y lo contó, ante la estupefacción de los diputados de todos los partidos. De todos salvo de los del PSOE.

Arrieta Viñals habló abiertamente de “desconfianza” por parte de la UE, aunque no quiso cuantificar el dinero perdido por la mala praxis de la Junta. La situación llegó a ser tan grave que en junio del año pasado el consejero de Economía y Empleo, José Sánchez Maldonado, viajó discretamente a Bruselas para convencer a las autoridades comunitarias de que reanudaran la inyección de fondos a Andalucía.

La propia interventora estimó que en este 2016 se recuperará la normalidad. Para más inri, durante su comparecencia el diputado socialista Rodrigo Sánchez Haro cargó contra el grupo parlamentario del PP, al que acusó de “intolerables presiones” a los comparecientes en la comisión de investigación para sonsacarles información.

Esta suspensión de fondos ocultada a los andaluces es de una gravedad extrema. Máxime teniendo en cuenta que en diciembre de 2014, con ellos ya congelados, Juan Manuel Moreno viajó a Bruselas para entrevistarse con varias personalidades de la UE y desde allí afirmó tener “indicios para pensar que la gestión de los fondos es caótica y en algunos casos ni existe gestión”.

Susana Díaz, lejos de contar la verdad, siguió tapando la suspensión de fondos y acusó al líder del PP andaluz con todo cinismo: “Ha ido a Bruselas a manchar la imagen de Andalucía”.

Últimamente los andaluces no ganan para disgustos. Hace sólo unas horas se ha sabido que la juez instructora del caso de los EREs, María Núñez Bolaños, se ha dejado escapar a 12 empresarios amigos del PSOE que recibieron ayudas ilegalmente. Los delitos de los que se les acusa han prescrito, dada la lentitud de una instrucción que dura ya más de cinco años.

http://www.esdiario.com/366844601/Una-funcionaria-destapa-el-inmenso-fraude-de-Susana-Diaz-con-las-ayudas-de-la-UE.html

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    ENTREVISTAS IMPERTINENTES
    •Isidoro Moreno, antropólogo
    “El PSOE jamás ha creído en Andalucía”

    Isidoro Moreno, antropólogo. |JESÚS MORÓN
    •”La autonomía es un régimen clientelar mafioso. No hemos tenido ni bipartidismo”

    •”Díaz tiene el perfil de andaluza de Canal Sur. Es un personaje de los Quintero”

    CARLOS MÁRMOL
    @carlosmarmol_es

    03/01/201611:51

    Llegó a la Antropología desde la Historia de América. Ha investigado, entre otros temas, sobre la identidad cultural de Andalucía, materia de la que tiene escrita una bibliografía ingente. Desde 1967 da clases en la Hispalense, donde ha creado escuela. Catedrático emérito, en los archivos policiales se le definía en los años 60 como «un peligroso activista estudiantil». Fue secretario general del Partido de los Trabajadores de Andalucía (PTA), firmó el Pacto de Antequera y conoce, en primera persona, los albores de la autonomía. Exterior tarde.

    P ¿Cumplir años aburguesa?−RAl revés. Con la edad uno se vuelve más radical. La antropología educa la mirada y enseña a relativizar las cosas. Es una buena vacuna antidogmática. −P La historia oficial dice que en la universidad sevillana nacieron los grandes hombres de la Transición.−REn Filosofía y Letras el decano era catedrático, cura y teniente coronel castrense. Uno y trino. De ese tenor era la cosa. Algunos hicimos cosas, como cargarnos el SEU. Pero decir que era una cosa generalizada…Fue un movimiento minoritario. Algunos se hicieron marxistas antes de que naciera Marx. Supuestamente en esa época Guerra y González eran los líderes. No es cierto. Lo más revolucionario que hizo Guerra fue dirigir Divinas Palabras. Felipe era el novio de la Carmen; una novia, previa a su posterior mujer, que era actriz en el TEU. De ahí viene su relación. El director de orquesta era Guerra. Felipe es un personaje de Alfonso. −P ¿Un científico puede ser buen político?−RLa ciencia hace análisis objetivos, pero eso no quiere decir que tenga que ser neutral. La realidad grita y te obliga a posicionarte. A mí me cuesta aceptar que se limite mi manera de pensar. Por eso no entré en un partido hasta el asesinato de Carrero Blanco. −P ¿Cómo eran los partidos de izquierda?−REn Sevilla existía un grupo alrededor del PCE, donde estaban los Pérez Royo. Desde estudiante me llevo mal con ello s. Eran dogmáticos, sectarios y manipuladores. Me entendía mejor con otros grupos. Entré en el PTE porque en mi facultad eran los más numerosos. Después estuve en la Junta Democrática. Viví la estafa de los partidos políticos de izquierda. El PSOE exigía ya en aquella época la disolución de los grupos de la Junta Democrática que no fueran partidos. Se opuso desde el principio a que existiera una sociedad civil independiente. Querían que el proceso político pasase por las cúpulas del PSOE y el PCE. Algunos dicen ahora algo parecido. Es inquietante. −P ¿Usted fue uno de los que se inventaron la manifestación del 4D?−RNo sé si la inventamos, pero la organizamos. El día lo elegimos entre Borbolla y yo. Y no lo hicimos, como se ha dicho después, por ningún antecedente histórico. No pensábamos en eso. −P ¿Qué reivindicaban?−RLibertad, amnistía y autonomía, pero este último concepto no estaba definido. Antes de que la Constitución le pusiera límites, la autonomía consistía en tener instrumentos para cambiar las cosas. Dicho así, sin concretar, se podía apuntar todo el mundo. −P ¿Fue tan épico como cuentan?−RLa gente desbordó a los partidos políticos. No hubo otra bandera más que la andaluza. Se decía que no había conciencia identitaria. El 4D reafirmó a Andalucía como sujeto político. −P ¿Se pedía la autodeterminación?−RNo existía este planteamiento. El PSOE, hasta Suresnes, la llevaba en sus estatutos. Renunciaron, junto a los comunistas, cuando iniciaron la poda ideológica. La urgencia era cambiar la situación económica y social. Lo que se visualizó el 4D fue un sentimiento casi prepolítico: «Aunque seamos pobres, no somos menos que los demás». −P La autonomía se hizo en los despachos.−RLa autonomía jurídica, sí. En el Pacto de Antequera se pidió la más amplia autonomía que permitiera la Constitución. Como no se cumplió, hubo que volver a la calle en 1979. El PSOE intentaba hundir a la UCD. Impuso la bandera de España en la manifestación. Seguían el plan que le hicieron los alemanes. Sólo les falló el famoso gobierno de concentración. −P ¿El PSOE creía en la autonomía?−RVio una oportunidad con la metedura de pata de UCD y usó a Escuredo, que procedía de la Democracia Cristiana. Cuando se lo creyó demasiado, lo tiraron por la ventana. Andalucía nace para el PSOE cuando llegan a la Junta. Antes, no existe. −P ¿La autonomía es un relato?−REs el relato del PSOE y sus intelectuales orgánicos, que insisten en que la identidad puede fabricarse. Es una idea que espanta. Esos intelectuales, a los que Susana Díaz -que es un personaje de los Quintero- no echa cuenta, dicen que hay que revisar el relato. Ya no conecta con la gente joven. −P ¿No existe una concepción algo patrimonialista de la autonomía?−RLa visión de Clavero sobre Andalucía, que yo no comparto, es más progresista que la del PSOE. El PSOE jamás ha creído en Andalucía. Manipularon la realidad para ganarle el pulso a la UCD y llegar a la Moncloa. Para ellos, Andalucía sólo es un instrumento para conseguir cosas en Madrid. Escuredo pensó otra cosa y lo quitaron de en medio. A Pepote, el comisario político de Escuredo, le pasó igual. Chaves vino a Andalucía a rastras. Susana Díaz tiene ya el perfil de andaluza que ha fabricado Canal Sur. Todo es un bucle. En Andalucía no ha habido bipartidismo, sino monopartidismo. Esto es un régimen. La gente no lo sabe, pero el PSOE estuvo seis años oponiéndose a crear una televisión regional hasta que su hegemonía se consolidó. Creían que hacerlo antes sería peligroso. Luego montaron Canal Sur, un instrumento de alienación. −P El PSOE defiende un relato social de la autonomía.−RDicen que el autonomismo de los andalucistas era etnicista y el suyo es social. Una barbaridad. El núcleo duro de su relato es que la autonomía debe fortalecer España. Lo que vaya más allá de la gestión los pone nerviosos. Ni el 4D se defendió la cohesión de España ni ejercimos el derecho a decidir. Interpretarlo así es un anacronismo. −P ¿Por qué votó en contra del Estatuto?−RFue una estafa al 28F y al 4D. Como no lo pueden reconocer, llevamos 35 años jugando a esta ficción. Estamos donde estábamos. Comparativamente, no hemos avanzado nada. La autonomía es un régimen clientelar mafioso y Andalucía sigue en la dependencia económica, sin pulso político y sumida en una crisis cultural. Que hayamos dejado de darle valor al trabajo es más grave que la corrupción. −

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