El Grupo Ence nueva nueva planta de generación con biomasa de baja emisión en Huelva,

Ence se decanta por Huelva para construir una planta de biomasa y deja en el aire la de Lourizán

La compañía evita pronunciarse sobre si esta instalación es la misma que ligaba a la de la prórroga de la concesión en la ría

redacción | pontevedra 17.06.2016 | 15:06

Vista aérea del complejo industrial de Lourizán. // Rafa Vázquez

Vista aérea del complejo industrial de Lourizán. // Rafa Vázquez

El Grupo Ence anunció ayer la construcción de una nueva planta de generación con biomasa de baja emisión en su complejo energético de Huelva, emplazamiento que considera fundamental para el desarrollo de su estrategia de crecimiento en este ámbito de negocio. Con esta decisión deja en el aire construir otra en Lourizán.

Ence anunciara el pasado mes de enero su intención de consolidar su fábrica de pasta de papel en Pontevedra con la instalación de una planta de biomasa de 40 MW. Entonces señalaba que además de Pontevedra, manejaba otras dos posibles ubicaciones: Villaturiel (León) y Huelva, y añadía que esta actuación “generará más de 300 puestos de trabajo durante los dos años de construcción y cerca de 750 más, directos e indirectos, una vez puesta en marcha”.

Fuentes de la empresa consultadas ayer por FARO evitaron pronunciarse sobre si con esta decisión de beneficiar a Huelva se rechazaba instalar la planta en Lourizán, lo que crea más incertidumbre al proyecto en el complejo industrial pontevedrés

Apoyo institucional

El consejero delegado de Ence, Ignacio Colmenares manifestó a principios de año que la planta de biomasa o se construía en Pontevedra o no se haría al considerar que no resultaba viable ni en León ni en Huelva, por lo que la noticia sorprende aún más. El responsable de la pastera ligaba esta decisión sobre la ciudad del Lérez a las “facilidades administrativas e institucionales para la ejecución del proyecto”.

Colmenares acudió a Pontevedra en abril para reunirse con representantes del PSOE y en cuyo encuentro el portavoz Tino Fernández propuso una mesa de concertación con el objetivo de buscar un posible traslado para la pastera y advirtió a Ence de que “si no hay voluntad de diálogo” por parte de la empresa “el PSOE impulsará en Madrid el inicio de los trámites para revocar la prórroga de la concesión” en Lourizán, en el caso de que los socialistas alcancen el Gobierno del Estado.

La nueva planta anunciada ayer en Huelva, donde el grupo energético dispone actualmente de una capacidad instalada de 90 MW, contará con la más avanzada tecnología en materia medioambiental, supondrá un fuerte impulso a la actividad económica y la creación de empleo, fundamentalmente rural, en la provincia de Huelva, ha informado la compañía en un comunicado.

Ence se adjudicó esta planta dentro de la subasta de energía renovable organizada por el Ministerio de Industria, Energía y Turismo a principios de año, habiendo estado hasta ahora bajarando y evaluando estos tres posibles emplazamientos, Pontevedra, Villaturiel y Huelva, por el que finalmente parece haberse decantado.

Sin embargo, estas mismas fuentes de la pastera recalcaron ayer que esta planta de biomasa nada tiene que ver con la idea de construir una en el complejo industrial de Lourizán, y resaltan que la de Huelva se proyectó antes de optar al concurso de nuevas plantas.

Inversión

Inicialmente, el grupo prevé una inversión de 325 millones de euros, dentro de su Plan Estratégico 2016-2020 y se enmarca en los compromisos anunciados por Ence cuando tuvo que acometer la reestructuración de su complejo de celulosa en la provincia onubense.

El consumo de biomasa en la provincia de Huelva se elevará hasta las 400.000 toneladas/año, “contribuyendo así a la revitalización y dinamización de Huelva, dado el elevado volumen de servicios y actividades aparejado al funcionamiento y aprovisionamiento biomasa de la planta”.

Además, contribuirá de forma importante a la reducción de la emisión de CO2 y, en consecuencia, a la mitigación del cambio climático, dado que la generación con biomasa es la tecnología con el mejor balance de emisiones de carbono

Ence apuesta por plantas de generación con biomasa de muy baja emisión; sus plantas de Huelva 50 MW y Mérida 20 MW son actualmente referencia en Europa por su novedosa tecnología, que permite bajar las emisiones en más 400 veces si se compara con las plantas térmicas convencionales de última tecnología y 1.000 veces respecto a las plantas de carbón, según indica la dirección de la empresa.

Se construirá una nueva planta de biomasa en Huelva

La nueva planta en proyecto contará con la más avanzada tecnología en materia medioambiental, supondrá un fuerte impulso a la actividad económica y la creación de empleo, fundamentalmente rural, en la provincia de Huelva, ha informado la empresa en una nota.
Enviado por: ECOticias.com / Red / Agencias

Fecha de publicació: 17/06/2016, 10:22 h | (18) veces leída

Se construirá una nueva planta de biomasa en Huelva

El Grupo Ence, que considera que Huelva es fundamental para el desarrollo de su estrategia de crecimiento en el negocio de generación de energía renovable con biomasa, acometerá la construcción de una nueva planta de generación con biomasa en su complejo energético de Huelva, donde dispone actualmente de una capacidad instalada de 90 MW.

La nueva planta en proyecto contará con la más avanzada tecnología en materia medioambiental, supondrá un fuerte impulso a la actividad económica y la creación de empleo, fundamentalmente rural, en la provincia de Huelva, ha informado la empresa en una nota.

La inversión que requerirá la nueva planta se enmarca en los compromisos anunciados por Ence cuando tuvo que acometer la reestructuración de su complejo de celulosa. En ese momento, la compañía destacó su objetivo de transformar su emplazamiento industrial en el centro de generación de energía renovable con biomasa más importante de España.

Hay que señalar, que el consumo de biomasa en la provincia se elevará hasta las 400.000 toneladas/año, contribuyendo así a la revitalización y dinamización de Huelva, dado el elevado volumen de servicios y actividades aparejado al funcionamiento y aprovisionamiento biomasa de la planta.

Además, contribuirá de forma importante a la reducción de la emisión de CO2 y, en consecuencia, a la mitigación del cambio climático, dado que la generación con biomasa es la tecnología con el mejor balance de emisiones de carbono.

Ence apuesta por plantas de generación con biomasa de muy baja emisión. De hecho, sus plantas de Huelva 50 MW y Mérida 20 MW son actualmente referencia en Europa por su novedosa tecnología, que permite bajar las emisiones en más 400 veces si se compara con las plantas térmicas convencionales de última tecnología y 1.000 veces respecto a las plantas de carbón.

http://www.ecoticias.com/energias-renovables/116328/Se-construira-una-nueva-planta-de-biomasa-en-Huelva

LA ALJAMÍA O EL MESTIZAJE LINGÜÍSTICO EN AL-ANDALUS-Milagros Soler Cervantes

AL-ANDALUS: Historia y Cultura

LA ALJAMÍA O EL MESTIZAJE LINGÜÍSTICO EN AL-ANDALUS ® 

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 Artículo: Milagros Soler Cervantes

El término aljamía o alyamía es una palabra de origen árabe  عجمية   agamiyah o Aŷamī (en plural, Aŷam y A ̉āŷim). Significa extranjero haciendo referencia a lo que no es árabe. Se aplica por lo tanto a todas las lenguas que no tienen origen musulmán aunque éstas no deriven del latín. En Hispania se utilizará el término para designar la simbiosis que conformaron el árabe y las lenguas romances que se hablaban en la Península. Consiste en una mezcla singular del idioma musulmán y el latín vulgar (romance), también conocido como latiní. Se habla de texto aljamiado si la fonética latina se transcribe con el alfabeto árabe. Es posible que la idea se fundamentara en soluciones parecidas aportadas por fenicios y púnicos antes y durante la romanización, teniendo en común sus fundamentos semíticos.

La aljamía es pues, una lengua romance derivada del latín que tenía la singularidad de ser escrita con signos árabes.  Al producirse la diáspora del siglo VII en la Península Arábiga, cada una de las tribus que iniciaron la expansión tenía sus propios dialectos. Acabó imponiéndose como lengua común la de la tribu de Quraysh en la que El Corán fue revelado a Mahoma. Llegará  a consolidarse como el árabe clásico y se extenderá por todas las tierras que fueron conquistadas por el Islam, donde llegará a implantarse. La palabra A ̉ŷamī  la veremos escrita varias veces en el libro sagrado de los musulmanes.

Tribus árabes en el desierto.  

Las tribus de Arabia tenían sus propios dialectos. Se impondrá la lengua de la tribu de Quraysh, en la que El Corán fue revelado a Mahoma.

Desde el siglo VIII hasta el siglo X se fue forjando en las tierras del sur (al-Andalus) lo que será el andalusí, contemporáneo al latín vulgar que se hablaba en la Bética romana. Existió durante algún tiempo una suerte de bilingüismo generalizado. Pronto se terminará imponiendo el árabe, sobre todo en Valencia y el Reino de Granada. Para comunicarse   en las relaciones cotidianas, sobre todo en las transacciones comerciales con judíos y cristianos, los árabes  empezaron a utilizar el aljamiado. Por otra parte, la palabra aljama era usada en España durante la Edad Media para designar la comunidad de judíos y cristianos por lo que seguramente el término aljamía vendría a referenciar principalmente a una parte de la lengua española aculturada.

En la aljamía o latiní se incorporarán palabras del árabe culto y se arabizarán otras de origen latino. En muchos casos, esta trasformación se produce añadiendo terminaciones o artículos (al). De la utilización de la aljamía se tienen noticias desde el siglo IX en un tratado anónimo de botánica. Sin embargo, las obras mas consolidadas vendrán de la mano de los llamados diwanes. Estos consistían en poemas de exaltación y alabanzas a Dios, al Profeta o al Sultán, aunque su temática llegó a ser muy variada. Para Ben Yemia el carácter simbólico religioso de la lengua árabe asumía connotaciones de grafías sagradas ya que en ella se había transmitido y revelado escrito El Corán. Dejar de usarlo suponía someterse a costumbres paganas y renunciar por lo tanto a su Dios y a sus raíces culturales, entendiéndose así como un gesto de debilidad.

    Guía árabe de plantas medicinales

La convivencia de cristianos, moros y judíos en las ciudades medievales potenció el uso del aljamiado. Tratado de botánica  en aljamiado.

Esta simbiosis lingüística se  ha venido produciendo en diferentes momentos de expansión semítica, fruto de la necesidad de tener que escribir con signos conocidos (árabes y hebreos) un idioma del que sólo se dominaba la fonética. Tal es el caso del turco, el persa o el serbocroata. Durante la Edad Media, el mozárabe (musulmán)  y el ladino  (judío) serán dialectos totalmente aljamiados. También fue usado por los moriscos terminada la reconquista, una vez que los Reyes Católicos rindieron el Reino de Granada (1492). En España, según Epalza, la aparición de la aljamia tendrá lugar en Castilla la Vieja hacia el año 1460 teniendo mucho que ver con ello la caída de Constantinopla en manos musulmanas (1453). Este hecho dio lugar a que el turco se escribiera con signos árabes. Los moros españoles adoptaron la aljamía definitivamente en el siglo XV. Para Epalza el origen es consecuencia de la fuga de alfaquíes que se produce a partir del siglo XIII.

 

Caída de Constantinopla (1453) y bautizo masivo de moriscos tras la conquista de Granada por los Reyes Católicos.

 

Rendición de Granada. Boabdil entrega las llaves de la ciudad a los Reyes Católicos, Isabel y Fernando. Año 1492

Patrick Harvey cree que Juan de Segovia (1393-1458) contribuirá notablemente en la vinculación de las lenguas latina y árabe. Pretende con sus escritos llegar a un entendimiento dialogado entre ambas culturas. En 1453, año de la caída de Constantinopla,  dedicará todo su empeño a escribir su obra De mittendo gladio Divini Spiritus in corda sarracenorum. Desde el Concilio de Basilea se interesa por El Corán, los ritos y tradiciones de los moros con la intención de buscar la mejor manera de convertir a los mudéjares al cristianismo. Llegará a conseguir una versión de El Corán en latín escrito por Pedro de Cluny del siglo XII. Su interés por los problemas islámicos se remonta incluso antes de Basilea ya que en el año 1431 participó en una célebre disputa en Medina del Campo con un embajador enviado por el rey de Granada.

El fiqh  o derecho islámico también necesitó de la escritura aljamiada. En 1462 un alfaquí de la mezquita de Segovia escribió un breviario en lengua romance con caracteres árabes. Este Breviario Sunní atribuido a  Iça Gideli estaba dirigido fundamentalmente a la población mudéjar que se había apartado del conocimiento de sus mayores. Sin embargo, Epalza afirma que no hay ningún texto anterior a 1462. Un puesto relevante en la escritura aljamiada lo ocupa el Mancebo de Arévalo. Morisco abulense de gran creatividad literaria, fue obligado a convertirse al cristianismo. A principios del siglo XII viajó con frecuencia a Granada después de la conquista por parte de los Reyes Católicos. Harvey nos informa que el Mancebo de Arévalo llevó el aljamiado desde Castilla hasta Aragón, aportando a esta lengua bastantes aragonesismos. Vemos como esta forma de lenguaje pasa por distintas etapas de aceptación y expansión iniciándose en Castilla entre los años 1462 y 1501 con la primera tradición de El Corán al castellano ( Içe De Gebir) y trasmitiéndose a Aragón gracias a la obra del Mancebo de Arévalo.

    

Texto aljamiado del Mancebo de Arévalo

Esta etapa aragonesa se inicia a partir del año 1501 en un contexto  de mudéjares muy adaptados a la cultura castellana llegando al momento de la  cristianización obligada. Finalmente, cuando se decreta la expulsión de los moriscos el aljamiado deja de tener sentido en España y los cristianos nuevos utilizan el castellano sin posibilidad de otra opción. El fuerte arraigo de esta forma de adaptar los signos a la oralización latina es para muchos la prueba de que no hubo tal invasión de hordas guerreras  sarracenas, sino una llegada progresiva de pueblos norteafricanos a través del estrecho y las costas andaluzas. Una fuerte invasión habría terminado imponiendo su idioma, como ocurre en todos los casos de colonizaciones violentas. La escritura con caracteres árabes de fonética y significado romance fue el idioma más utilizado en al-Andalus hasta el final de la reconquista. Su influencia llegará también hasta los dominios de Aragón y Castilla donde la nobleza, menos interesada en las formas literarias, había encerrado en sus monasterios el arte de los manuscritos. En la mayoría de la población los signos latinos apenas eran conocidos.

Salida de la familia de Boabdil de la Alhambra de Granada. Pintura de Gómez Moreno.

Aunque el árabe era la lengua oficial de al-Andalus, el latín vulgar arraigado durante la dominación romana nunca dejará de hablarse. Incluso en aquellos territorios conquistados por los cristianos, los mudéjares (mudayyan, que significa sometido, al que se le permite quedarse) continuaron durante mucho tiempo viviendo en barrios exclusivos llamados morerias en los que mantenían, con ciertas limitaciones, sus costumbres y tradiciones. De ese término, se pasó al de morisco, es decir, musulmán cristianizado que había sido bautizado en la fe católica, muchas veces para salvar la vida. La aljamía puede considerarse una lengua vulgar, mezcla del árabe y el latín. Tanto en un caso como en otro, el aspecto culto de ambas formas se conserva casi exclusivamente en rezos y composiciones literarias utilizadas por minorías aristocráticas. Nos dice Coloma Lleal en La Formación de las lenguas romances peninsulares:

 

“En el periodo inicial, el romance andalusí se caracterizaba por su mayor fidelidad al latín, lo cual se refleja en la presencia de abundantes arcaísmos léxicos y la conservación prácticamente inalterada de la forma fonética latina”

 

Según algunos especialistas, la aljamía puede considerarse como una lengua romance más de la península ibérica, comparable a las que se formaron en Galicia, León, Asturias y Castilla durante los siglos VIII a XI, pero con la singularidad de sustituir los signos romanos por las grafías árabes. Ateniéndonos a la afirmación de Coloma Lleal, en la que asegura que el romance andalusí conserva abundantes arcaísmos, podría explicarse que en Andalucía existan topónimos como Castril, Castell de Ferro, Poqueira, Ferreira. Se habían pretendido justificar con repoblamientos y emigraciones de los habitantes del norte, después de la conquista cristiana. Pero estos presuntos flujos de población, si existieron, no debieron ser tan importantes como para considerarlos colonizadores de nuevos territorios en al-Andalus. 

Diferentes tipos de vestimentas árabes

La semejanza y paralelismo entre lenguas de geografías tan distanciadas como Galicia y Andalucía deben entenderse, según Menéndez Pidal, como consecuencia de la homogeneidad territorial que llevó consigo la dominación visigoda. Menos plausible resulta el hecho en el que se hace fuerte Coloma Lleal cuando mantiene que estas semejanzas tienen que ver con la preferencia de los andalusíes por las esclavas gallegas. Por mucha que fuera la influencia de las mismas, no terminaría de dejar bien explicadas tales similitudes. Ni siquiera la emigración de contingentes andaluces a esos territorios del norte dejaría claro que, al regresar a su tierra, adoptaran para ellas nombres extranjeros. Puede entenderse como normal que un emigrante designe con el nombre de su patria un territorio nuevo conquistado, pero es extraño que aquellos que vuelvan a sus lugares de origen, den nombres foráneos a la región que ocuparon sus ancestros.

Expulsión de los moriscos. Hasta el último momento el idioma árabe estuvo vivo entre ellos.

El idioma arábigo no dejó de usarse en Andalucía tras la toma de Granada, como muchos han creído demostrar. Cuando los Reyes Católicos visitaron en 1491 la ciudad vieron, con desagradable sorpresa, que sus gentes se mantenían fieles a los usos y costumbres nazaríes. Hasta tal punto fue así, que encargaron al cardenal Cisneros la “cristianización” inmediata de la provincia, con toda la fuerza y los medios que tuviera a su alcance. Juan Martínez Ruiz, citando a Miguel Griffin, asegura que: 

“…Hasta el último día de estancia de los moriscos en Granada, el árabe fue la lengua viva  única de gran cantidad de vecinos de pueblos granadinos, como por ejemplo los de las Alpujarras” 

Carmen Barceló y Ana Labarta coinciden con estos investigadores al aseverar que en el Reino de Valencia, el árabe se habló hasta el mismo momento de la expulsión de los moriscos  y que nunca llegó a estar censurado.  Fue en 1566 cuando Felipe II prohibió el uso de la lengua árabe, criminalizando su utilización.  Tres años dio de plazo a los moriscos para aprender el castellano, si bien gran número de ellos ya dominaban cierto bilingüismo, como ya hemos señalado antes. Antonio Domingo Ortiz observa que:

 

“Los mudéjares castellanos debieron olvidar completamente el árabe, pues en 1462 el alfaquí mayor de Segovia hubo de redactar en castellano la Suma de los principales mandamientos de la lay Alcoránica”

 Recepción califal en Madinat al-Zahra según el pintor Dionisio Baixeras   Abderamán III recibe a una comisión de emisarios cristianos.

Conviene señalar que la existencia de la aljamía no excluyó el uso de la lengua árabe en Andalucía. En el Reino de Granada, en Aragón y en el de Valencia, también se utilizaba de forma cotidiana, tanto en sus aspectos cultos como populares y en documentos escritos oficiales y literarios (siglos XII – XVI).No era extraño el bilingüismo en mudéjares y moriscos. Algunos manuscritos medievales gallegos y castellanos tienen anotados en sus márgenes palabras aljamiadas. De hecho, en el paisaje de las lenguas medievales se daban complejas combinaciones que podrían enmarcarse, a grandes rasgos, en territorios en los que:

– se hablaba y se escribía en árabe

– se hablaba y se escribía en latín vulgar

– se escribía latín vulgar con grafía árabe (aljamiado)

– se hablaba en árabe y se escribía con signos latinos.

Utilizando la escritura aljamiada se realizaron obras muy variadas y de excelente calidad. Luis Bernabé (Op. 1994b 322-323), atendiendo a los temas tratados y al estilo en el que éstos se exponen, establece la siguiente clasificación:

A).- TEXTOS RELIGIOSOS :

 1.- Ciencias coránicas

1.1. – El Corán

1.2. – Comentarios

1.3. – Lecturas coránicas

2.- Ciencia de los Hadices

2.1. – Colecciones

2.2. – Crítica interna

3.- Gramática y lexicografía

4.- Sermones

5.- Polémicas

6.- Textos jurídicos

6.1.- Textos jurídicos doctrinales

          6.1.1. – Compendios

          6.1.2. -Capítulos

6.2. – Formularios notariales

6.3. – Formularios de contratos

6.4. – Cuestiones resueltas

7.- Literatura piadosa

7.1. – Normas ascético morales

7.2. – Plegarias

7.3. – Profecías

7.4. – Autobiografías y viajes

7.5. – Gestas expansionistas

7.6. – Relatos morales ejemplarizantes

7.7. – Relatos escatológicos

7.8. – Poesía religiosa

 

B).- TEXTOS NO RELIGIOSOS

1. – Escritos supersticiosos

2. – Recetas médicas e higiénicas

3. – Cuentas particulares

4. – Itinerarios

5. – Literatura profana

En lo que respecta a Andalucía, la represión seguida a la Rebelión de las Alpujarras hizo imposible la pervivencia del árabe en esa parte de la Península. Las sangrientas persecuciones y la pragmática de los Reyes Católicos contribuyeron a la desaparición del aljaimí. Poco después de abandonar su oralización, los escritos dejaron definitivamente de producirse. Por sus características en la forma de plasmar la fonética, los textos aljamiados dan un valioso testimonio de las formas de pronunciación del castellano medieval.

En la actualidad, algunos grupos de tendencias nacionalistas, propugnan la aljamía como idioma característico del pueblo andaluz. Sin embargo la realidad socio-cultural de la época en la que surgió esta forma de lenguaje escrito nada tiene que ver con la identidad de quienes ocupan en nuestro presente ese entorno geográfico. Forma parte, eso sí, de su riquísimo legado cultural, fruto de un histórico pasado de mestizaje. Desde el principio, la escritura aljamiada ha sido símbolo del esfuerzo  por la integración cultural, al mismo tiempo que la resistencia a olvidar sus orígenes del pueblo musulmán andalusí.

 

Protesta a las puertas del mitin de Pedro Sánchez y Susana Díaz en Jerez

Protesta a las puertas del mitin de Pedro Sánchez y Susana Díaz en Jerez

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Alrededor de un centenar de personas se ha manifestado para que Sánchez vea «que el pueblo no lo quiere aquí»

06 jun 2016 / 21:12 h.

 

  • Protesta a las puertas del mitin de Pedro Sánchez y Susana Díaz en Jerez
    El secretario general del PSOE y candidato a la Presidencia, Pedro Sánchez (i), durante el acto celebrado hoy en la capital onubense. / EFE

En torno a un centenar de personas ha acudido este lunes a la protesta convocada a través de las redes sociales ante el Museo de la Atalaya de Jerez de la Frontera (Cádiz), donde el secretario general del PSOE y candidato a la Presidencia del Gobierno, Pedro Sánchez, participa a partir de las 19,30 horas en un acto público junto a la secretaria general del PSOE-A y presidenta de la Junta de Andalucía, Susana Díaz.

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En el mensaje que los convocantes han hecho circular a través de las redes, aseguran que no se puede «consentir» que Sánchez «venga a nuestra tierra y se vaya de rositas», animando a acudir a la concentración para que «vea que el pueblo no lo quiere aquí» porque «no queremos que nos sigan manipulando, no más recortes en sanidad, no más desahucios» y por la «tasa de paro tan grande que tenemos en nuestra tierra».

Asimismo, otros de los motivos que citan para la protesta son «por la libertad de los compañeros que se encuentran privados de su libertad injustamente como Andrés Bódalo» y «por el desalojo de la finca de Somonte recuperada por el SAT».

 

A la protesta se han sumado también representantes de los sindicatos en el Ayuntamiento jerezano, que portan pancartas y profieren gritos reclamando la dimisión de la alcaldesa, Mamen Sánchez (PSOE).

http://elcorreoweb.es/andalucia/protesta-a-las-puertas-del-mitin-de-pedro-sanchez-y-susana-diaz-en-jerez-BG1866425

Mi amiga Andalucía

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Un mijeño, campeón de cálculo

Un mijeño, campeón de cálculo

Juan Alberto Gómez, un niño de siete años que cursa 2º de primaria en el colegio Salliver de Fuengirola, es una mente nada usual para su edad.

beatriz escobar 08.06.2016 | 19:37

Juan Alberto Gómez, del colegio Salliver Fuengirola.

Juan Alberto Gómez, del colegio Salliver Fuengirola. La Opinión

Con notas sobresalientes y, una gran habilidad para el piano, Juan Alberto quedó el año pasado 5º en el certamen de habilidad mental donde participan alumnos de Educación Primaria y ESO

Juan Alberto Gómez, alumno de 2º de Primaria del colegio Salliver de Fuengirola, ha ganado el Campeonato Internacional SuperTmatik en la categoría 2 de cálculo mental. El malagueño ha conseguido la mejor puntuación en su categoría con un tiempo récord de 40 segundos y 87 milésimas, por delante del mallorquín Tomeu Tomàs con 44 segundos y 83 milésimas.

El mijeño quedó el año pasado en 5ª posición en la categoría 1 de cálculo mental. «El niño ya apuntaba maneras», comenta Juan Antonio Gómez, padre del ganador. «Cuando fuimos a Nueva York, nos dijo que le comprásemos un póster con la tabla del 12, y con tres años ya se la sabía», comenta.

Es la primera vez que el colegio Salliver ha obtenido un número uno en esta competición. «En el colegio están todos muy contentos y muy volcados con él. Le quiero dar especialmente las gracias a la seño Loli y a la madre de Juan Alberto, Ariana, que le han ayudado mucho», agradece el padre del niño.

El premio ha constado de un trofeo, unos juegos didácticos y unos diplomas. «Ha sido una experiencia sensacional. Nosotros le decíamos que es juego, que se divirtiera», expresa.

«Es un niño que siempre ha sacado muy buenas notas en el colegio, casi todo nueves o dieces, pero para el cálculo y las matemáticas tiene una habilidad especial, desde siempre», destaca Juan Antonio.

El padre del niño cuenta que desde que estaba en Educación Infantil le iba preguntando a la gente por el número Pi o las tablas de multiplicar.

El campeón asegura que se siente muy feliz y que durante el concurso ha estado «muy concentrado. No me esperaba ganar, me he divertido mucho», afirma.

Con tan sólo siete años, este malagueño que cursa 2º de primaria, y que además es «un portento» tocando el piano, según el padre del niño, ha conseguido lo que nadie ha logrado hasta el momento, ser campeón de cálculo mundial llegando a la puntuación récord.

«De mayor quiero ser inventor o piloto de F1», explica; meta que seguro logrará.

En el IX Campeonato Internacional superTmatik Cálculo Mental han participado 224.925 alumnos de 48 nacionalidades entre las que se encuentran Reino Unido, Francia, China o Estados Unidos.

El certamen, destinado a alumnos que cursan Educación Primaria y Educación Secundaria Obligatoria, consta de varias etapas en las que los alumnos de una misma clase juegan entre ellos para seleccionar a los dos primeros clasificados para después designar al campeón y subcampeón de cada categoría, que serán quienes representarán a su centro en la gran final.

España ha conseguido el 2º puesto dentro del Ranking Mundial superTmatik, por detrás de Portugal con el primer puesto.

http://www.laopiniondemalaga.es/costa-sol-occidental/2016/06/08/mijeno-campeon-calculo/855223.html

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¿Puede estar la Atlántida frente a la costa barbateña?

Puede estar la Atlántida frente a la costa barbateña?

 El documental cuenta con el respaldo de los productores Simcha Jacobovici y James Cameron, y sigue con el tema que ya inició en otro documental de National Geopraphic el investigador Richard Freund, que situó la Atlántida en los alrededores de Doñana.Se trata de un reportaje internacional en el que aparecerán varios lugares que están siendo objeto de investigación, recorriendo el Mediterráneo hasta llegar a las costas gaditanas. El resultado podrá verse tras su estreno antes de que finalice 2016, aunque ya se ha confirmado una segunda parte que se rodará en un plazo de tres o cuatro años

¿Y si la mítica Atlántida estuviera frente a las costas de Barbate? Esta es la teoría que sostiene el experto Georgeos Díaz-Montexano, quien acompañado por un equipo de casi cuarenta personas de diferentes nacionalidades, busca estos días las ruinas de la ciudad legendaria para la filmación de un documental producido por National Geographic.

Esta premisa se basa en un video filmado en la zona por el submarinista gaditano Francisco Salazar ‘el Pantera’ en 1993, en el que se podrían ver las ruinas sumergidas de una antigua civilización, según los expertos que realizan el documental. Sin embargo, en la época las imágenes fueron tomadas por corrales de pesca por la comunidad arqueológica.

Ahora, el equipo de Díaz-Montexano busca el lugar exacto que filmó Salazar, para lo que tienen su puerto base en Barbate. Por el momento no han tenido éxito, y aunque no han obtenido los permisos necesarios para realizar incursiones en la costa barbateña, sí que han encontrado bastantes pistas en lugares cercanos como Sancti Petri, por lo que “para nosotros está claro que la historia es cierta, acabaremos encontrando el lugar tarde o temprano”, asegura Díaz-Montexano.

Publicidad positiva

Para seguir investigando el tema más allá de la realización del documental de National Geographic, se ha creado la Scientific Atlantology International Society (SAIS), cuyo vicepresidente  es el barbateño Miguel Galindo, integrante también del equipo de investigación que trabaja estos días en Barbate. Galindo tiene claro que “este es un proyecto muy interesante que le va a dar una publicidad muy positiva al pueblo”.

De hecho, si no encontraran el lugar en el que creen que se están las ruinas sumergidas antes del plazo establecido por la productora, la SAIS seguirá investigando frente al litoral barbateño.
Como explican Díaz-Montexano y Galindo, “para nosotros la Atlántida ya está descubierta, tenemos suficientes evidencias para decir que se encuentra aquí enfrente”. Una de estas fuentes son mapas egipcios de más de 4.000 años de antigüedad “donde se puede ver una isla que abarca desde Barbate hasta la capital, ocupando medio Golfo de Cádiz”, cuentan.

Pero si había una isla, ¿por qué se hundió? Esa pregunta ya la contesta Platón en sus escritos, que afirmaba que la Atlántida desapareció tras un gigantesco terremoto. Los investigadores manejan la hipótesis de que la isla se encontrara justo sobre la línea entre las placas tectónicas euroasiática y africana, en una zona de alta actividad sísmica. En un momento dado, las placas se abrieron provocando un terremoto y la isla se hundió en esa franja.

Próximo estreno

El documental cuenta con el respaldo de los productores Simcha Jacobovici y James Cameron, y sigue con el tema que ya inició en otro documental de National Geopraphic el investigador Richard Freund, que situó la Atlántida en los alrededores de Doñana.

Se trata de un reportaje internacional en el que aparecerán varios lugares que están siendo objeto de investigación, recorriendo el Mediterráneo hasta llegar a las costas gaditanas. El resultado podrá verse tras su estreno antes de que finalice 2016, aunque ya se ha confirmado una segunda parte que se rodará en un plazo de tres o cuatro años

http://andaluciainformacion.es/andalucia/602182/puede-estar-la-atlantida-frente-a-la-costa-barbatena/?utm_source=twitterfeed&utm_medium=facebook

Policías locales de Marbella escoltaron la boda de un miembro del PSOE con caballos y uniforme de gala como un rey bananero

Policías locales de Marbella escoltaron la boda de un miembro del PSOE con caballos y uniforme de gala como un rey bananero

Policías a caballo escoltan a los contrayentes. Policías a caballo escoltan a los contrayentes. / SUR

El equipo de gobierno argumenta que los agentes acudieron al evento «a título personal y de forma voluntaria»
Héctor Barbotta | Marbella
@barbotta

7 junio 2016

Cinco agentes de la Policía Local ataviados con uniforme de gala, dos de ellos montados a caballo, escoltaron la ceremonia de una boda celebrada en el Ayuntamiento el pasado viernes. El contrayente era un miembro del PSOE que formó parte de la lista de esa formación en las pasadas elecciones municipales y en las de 2011.

Los hechos fueron denunciados ayer por el concejal del Partido Popular Félix Romero, que aseguró que la persona que se casaba mantiene una relación de amistad con el alcalde, José Bernal. El edil anunció que su grupo presentaría un escrito por registro de entrada del Ayuntamiento para conocer quién dio la orden de destinar cinco agentes de la Policía Local a un evento privado.

El edil aseguró que sobre las doce y media de la mañana se situaron en las proximidades del consistorio dos agentes vestidos de media gala y a caballo, junto a otros tres a pie que esperaron durante más de 30 minutos la llegada de los novios. Según Romero, los agentes a pie reservaron una zona de vado destinada a la carga y descarga hasta que llegó un automóvil de alta gama del que se bajó la novia. A los pocos minutos, otro vehículo también de alta gama se aproximó a la plaza para traer al novio y desde allí comenzar el traslado del cortejo con séquito policial. Entre los invitados, según el edil, había concejales del PSOE y cargos del Ayuntamiento.

 

ParaRomero, este hecho supone un abuso claro de poder además de «una evidencia de cómo utiliza el PSOE las instituciones públicas», y recordó que este tipo de episodios «ocurrían con Jesús Gil y con Julián Muñoz, desaparecieron durante ocho años y ahora tristemente constatamos que vuelven con Pepe Bernal».

Desde el Ayuntamiento, el equipo de gobierno no ha negado los hechos, aunque aseguró que ni el alcalde ni ningún otro miembro del ejecutivo haya enviado a la Policía Montada para escoltar la boda «como ha tratado de hacer ver el Partido Popular de forma malintencionada y tergiversando la realidad».

Voluntaria

En una nota, el gobierno municipal sostiente que los agentes de la Policía Local que asistieron al evento «lo hicieron a título personal y de forma voluntaria y, además, los cónyuges realizaron la reserva del espacio del vado y abonaron las correspondientes tasas».

Por ello, el equipo de gobierno ha lamentado que el Partido  Popular «nuevamente trate de buscar la polémica donde no la hay y llevando la mentira por bandera».

http://www.diariosur.es/marbella-estepona/201606/07/policias-locales-escoltaron-boda-20160607005835-v.html

Magdalena Álvarez asegura que desconocía las ilegalidades que se cometían en el caso ERE

La exconsejera Magdalena ÁlvarezLa exconsejera Magdalena Álvarez – ABC

 La socialista era consejera de Hacienda cuando se pusieron en marcha las ayudas que se investigan, aunque ella niega que estuviera al tanto

ABC / Sevilla – 07/06/2016 a las 15:46:38h. – Act. a las 15:40:22h.

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La exconsejera y exministra Magdalena Álvarez ha presentado un recurso de reforma contra el auto que la procesa dentro de la rama política de los ERE junto a otros 25 ex altos cargos porque asegura que «ni conoció ni pudo conocer la pretendida ilegalidad» en la concesión de ayudas a empresas.

En un escrito presentado en el juzgado de instrucción 6 de Sevilla al que ha tenido acceso Efe, Álvarez sostiene que «no tuvo acceso a ninguno de los informes emitidos por los órganos de control» que alertaban de la posible ilegalidad de las ayudas que concedía la Junta de Andalucía a empresas en crisis.

La exconsejera andaluza de Hacienda, a la que se le acusa de prevaricación administrativa, enfatiza que el auto que la procesa junto a ex altos cargos, como los presidentes andaluces Manuel Chaves y José Antonio Griñán, contiene «una serie de presunciones genéricas y carentes de todo soporte argumental».

El auto de procesamiento recoge que Álvarez, como consejera de Hacienda, recibió los informes en los que la Intervención General ponía de manifiesto las irregularidades, que se emitió el 25 de julio de 2005, aunque desde el 28 de abril de 2004 era ministra de Fomento, subraya el recurso, que pide la nulidad de lo relativo a la exconsejera y el archivo parcial de la causa.

El abogado de Álvarez, Rafael Alcácer Guirao, del despacho Oliva-Ayala Abogados, explica que a la exconsejera se le acusa por su participación en un concierto expreso o tácito de 26 personas para instaurar durante diez años un procedimiento específico para pagar ayudas al margen de los controles y exigencias establecidas.

En este sentido, según el juez Álvaro Martín, Álvarez fue la que «instauró» el sistema como consejera de Hacienda, aprobó como miembro del Consejo de Gobierno tanto las modificaciones presupuestarias relativas al programa 31.L y al 22.E y los proyectos de presupuestos andaluces entre 2002 y 2004, pese a incluir de manera inadecuada las transferencias de financiación.

Como hecho subjetivo, el juez considera que la exconsejera actuó «con conocimiento de que el procedimiento» que se estaba utilizando para otorgar las ayudas era irregular, resume el abogado en su escrito.

«El auto parece acudir a un argumento circular: la señora Álvarez impulsó ese supuesto procedimiento porque conocía la ilegalidad y consecuencias de su actuación como consejera de Hacienda, y conocía la ilegalidad y consecuencias de su actuación porque era consejera de Hacienda», señala el abogado de la exconsejera.

El recurso destaca que «es indudable que tal línea de argumentación no reúne los estándares mínimos que impone el derecho a la tutela judicial efectiva».

El defensor de Álvarez también señala que la Consejería de Hacienda no era competente en la ejecución del gasto, y sobre las modificaciones presupuestarias, afirma que fueron tramitadas «con arreglo al procedimiento establecido», entre ellos los informes favorables de la Intervención General.

http://sevilla.abc.es/andalucia/sevi-magdalena-alvarez-asegura-desconocia-ilegalidades-cometian-caso-201606071546_noticia.html

‘Diálogos para la confluencia’ Rodríguez y Maíllo hablan en un libro de política… y de sí mismos

‘Diálogos para la confluencia’ Rodríguez y Maíllo hablan en un libro de política… y de sí mismos

Portada del libro, que saldrá a la venta el día 20.Portada del libro, que saldrá a la venta el día 20.

‘Diálogos para la confluencia’ recoge la entrevista que les hiciera el cantaor y periodista Juan Pinilla el pasado 30 de mayo en el Centro Social La Soleá, sede de una Asamblea del 15M de Sevilla. Además recoger también una serie de artículos de opinión y análisis, se trata de la primera publicación en que ambos dirigentes comparten impresiones y expectativas de cara a las elecciones del día 26. El libro ha sido editado por la editorial Atrapasueños.

En un ambiente relajado de debate de ideas y propuestas, como se puede comprobar en el recién lanzado Book Tráiler del libro, la dirigente de Podemos Andalucía y el coordinador general de Izquierda Unida de Andalucía, han conseguido, según sus editores, “sacar a la luz un libro didáctico, que no deja de ser riguroso y ameno para los lectores”.

En el volumen se tratan en profundidad temas como el empleo, la sanidad, el medio ambiente o la igualdad, pero también “se llega a explorar un poco los comienzos de cada uno de los dos líderes en la política, desde su juventud” y hasta se ponen sobre el tapete de la discusión asuntos como la OTAN o el Papa, algo espinosos en el marco de la confluencia de Podemos e IU. La obra demuestra, en todo caso, “la gran cantidad de coincidencias entre las dos formaciones y la buena sintonía entre ambos dirigentes, que opinan sobre qué significa el PSOE y lo que denominan el ‘susanismo’”.

El libro saldrá a la venta al público en general el 20 de junio, si bien antes estará disponible en la presentación que realizarán en Sevilla y en los mítines de ambas organizaciones.

Arístides López investigador de Sanlúcar y Ángel Gálvez Merchán avanzado estudiante malagueño

El premio a un brillante investigador de Sanlúcar

Un estudio del joven Arístides López ha sido reconocido por la Sociedad Europea de Endocrinología

F. Javier Franco sanlúcar | Actualizado 06.06.2016 – 08:40

zoom

Arístides López en su laboratorio de la Universidad Autónoma de Madrid. 

El sanluqueño Arístides López ha obtenido el premio anual de la Sociedad Europea de Endocrinología (ESE) para jóvenes investigadores por su estudio sobre la posible implicación del gen denominado SOX9 en el desarrollo embrionario del tiroides.

Tiene 27 años y siempre fue un buen estudiante tirando a brillante. 9,89 de media en Selectividad y 8,5 en la Licenciatura en Bioquímica que comenzó cursando en la Universidad de Sevilla y acabó en la Autónoma de Madrid (UAM), donde luego continuó con un máster en Biomedicina Molecular. Desde hace tres años está realizando en la misma universidad su tesis doctoral en torno a los factores genéticos y moleculares que afectan al desarrollo de la glándula tiroides.

El trabajo premiado es un estudio derivado de esa investigación que espera tener lista en el verano de 2017. Así pues, aún le queda por delante un año más de laboratorio en la Facultad de Medicina de la UAM antes de ver concluida su tesis doctoral. El premio que exhibe con lógico orgullo lo recibió en la clausura del congreso anual de la ESE, que se celebró en la ciudad alemana de Munich del 28 al 31 de mayo.

No es la primera investigación que presenta a ésa y otras organizaciones, como la Sociedad Española de Endocrinología y la Europea de Tiroides. El año pasado obtuvo otro galardón, menos relevante, que recogió en Dublín (Irlanda), precisamente en el anterior congreso anual de la ESE.

A Arístides siempre le gustó la investigación. En el instituto desoyó las sugerencias de que estudiara Medicina, dadas sus buenas notas. Una profesora del segundo curso de Bachillerato, que era bioquímica de formación, “me abrió la mente” y el total apoyo de sus padres hizo el resto. No se equivocó y su formidable expediente académico le permitió conseguir un contrato de investigador para realizar su tesis doctoral. “Sin una buena media o un buen currículum no hay manera de dedicarse a estos temas cobrando”, cuenta a este medio.

Su diagnóstico particular sobre la investigación en España es clarísimo: “La situación es lamentable, porque creo que con la excusa de la crisis se ha recortado muchísimo. Yo personalmente no me puedo quejar, porque tengo un contrato de la Universidad y cobro todos los meses un sueldo digno, pero veo a mi alrededor la situación en la que se encuentran compañeros de facultad y laboratorio, que es verdaderamente muy mala”.

Entre los meses de enero y abril estuvo haciendo lo propio en un laboratorio de Bruselas dentro del programa de doctorado que está siguiendo. “Cuando vas fuera, te das cuenta de lo bien valorado que están los investigadores españoles. Es una pena que no ocurra lo mismo en nuestro país. Una pena e incluso un drama, porque para mucha gente es un problema personal, de ver cómo tienes una formación de excelencia de universidades públicas y, sin embargo, cuando terminas tus estudios de licenciatura y máster, te tienes que ir forzosamente al extranjero para desarrollar tu carrera profesional”. A su juicio, “hay muy pocas ayudas y contratos. Las cifras son casi anecdóticas. Es muy triste”.

En clave reivindicativa, pide a las administraciones competentes “más financiación, pero también más conciencia”. “Deben ser conscientes de que la investigación es importante desde el punto de vista social, porque siempre intentamos que el trabajo que desarrollamos repercuta en beneficio de la sociedad, sobre todo en el ámbito de la salud”. Pone como ejemplo su investigación premiada: “es básica, no de aplicación inmediata, pero el conocimiento queda ahí y puede tener importancia en un futuro en cuanto a enfermedades importantes de patologías tiroideas, como el hipotiroidismo congénito o el cáncer de tiroides”.

Sabe que cuando acabe la tesis “se me abrirá un mundo de oportunidades, pero también el abismo”. Piensa en dedicarse a la docencia universitaria sin dejar la investigación o en continuar formándose en el extranjero “dos o tres años” para acabar regresando a España.

http://www.diariodecadiz.es/article/provincia/2300521/premio/brillante/investigador/sanlucar.html

Un estudiante malagueño, único europeo seleccionado para un doctorado en California

Ángel Gálvez, en la Facultad de Biología, en el campus Reina Mercedes de Sevilla.
Ángel Gálvez, en la Facultad de Biología, en el campus Reina Mercedes de Sevilla. / García Cordero

Ángel Gálvez Merchán, que termina el grado de Bioquímica en Sevilla, ha sido becado por el Caltech, instituto con 35 premios Nobel, para hacer su tesis
Francisco Gutiérrez | málaga
@pacogutiSUR

6 junio 2016

 

El California Institute of Tecnology (Caltech) es el sueño de todo buen graduado que quiera introducirse en el mundo de la investigación. Inalcanzable para la mayoría, ya que sólo se puede entrar en sus programas de doctorado con una beca. Y para el próximo curso serán 11 los becados. Uno de ellos, malagueño. El único de España y de Europa. Ángel Gálvez Merchán pasará en esta prestigiosa institución educativa estadounidense los próximos seis años, investigando en lo que es su pasión, la Biología. Ha estudiado Bioquímica en la Universidad de Sevilla, ciudad a la que se trasladó su familia por motivos de trabajo.

En esta universidad californiana está basada la serie ‘The big bang theory’, pero Ángel nada tiene que ver con los investigadores un tanto excéntricos de la serie. «La he visto a partir de ir allí para la entrevista de la beca», señala. Para él, estudiar Bioquímica «ha sido una de las mejores decisiones de mi vida». Y no le ha ido nada mal: en la mitad de las asignaturas, matrícula de honor. En el resto no ha bajado de un 9. Y explica que desde joven sintió una mezcla de «pasión y frustración» por la Biología: «La idea de comprender la vida a través de la ciencia me cautivaba, pero al mismo tiempo estudiarla era un tormento: los procesos de la célula que aprendíamos eran aparentemente tan inconexos y simples que no podían sino desesperarme». Y para buscar respuestas a esas interrogantes acudió a la obra de referencia en materia de Bioquímica, el manual de Lehninger, que se estudia en la carrera pero él lo leyó en Bachillerato. «La lectura me fascinó de tal manera que tan solo me llevó un par de meses, en los que pude por fin atisbar la danza molecular que se esconde tras la célula y le da forma y sentido a todos esos procesos básicos que durante años llevaba escuchando».

Desde el primer año de carrera ya se familiarizó con la investigación y las becas. La primera fue en la Universidad de Dundee (Escocia). Pasó el verano haciendo pequeños experimentos, aunque casi todos terminaban en fracaso. «Pero bastó un pequeño resultado positivo, una minúscula aportación al conocimiento, para hacerme ver que era esto a lo que quería dedicar mi vida: a comprender la célula desde el punto de vista molecular», sostiene

En busca de oportunidades

Desde entonces no ha parado de buscar oportunidades. De esta manera, recibió una competitiva beca para investigar en la Universidad de Cambridge en segundo de carrera, y otra en tercero para investigar en el California Institute of Technology (Caltech). El siguiente paso, con el fin de carrera a la vista, fue buscar un lugar y una beca para realizar el doctorado.

Habiendo conocido Caltech, Ángel tenía claro que era allí donde quería hacer el doctorado. Pero antes tenía que superar un problema nada desdeñable: la única manera de poder hacer el doctorado es que el instituto acepte al alumno y financie su estancia mediante una beca. Y claro, con el historial y prestigio de la universidad californiana, las solicitudes llegan de todo el mundo y de alumnos brillantes. En este caso, han sido 300 solicitudes para once plazas. Ángel ha sido el único europeo que ha sido aceptado. Tendrá una beca por seis años, que cubre los elevados gastos de matrícula (unos 45.000 dólares al año) y un sueldo mensual durante la duración del programa.

Ángel recuerda el proceso de selección, bastante complicado y que le ha ocupada mucho de su tiempo de estudio este curso, cuando termina el grado en Bioquímica. Hubo en primer lugar un proceso de selección online, en el que tuvo que dar los motivos por los que quería entrar en el programa y, también razonar las necesidades económicas para recibir la beca. Paralelamente fue realizando exámenes de nivel de inglés y matemáticas. De las 300 solicitudes se preseleccionaron 35. A estos se les pagó el viaje a California para hacer una entrevista in situ, este pasado mes de febrero. Pero no hizo una, sino siete entrevistas, de unos 45 minutos cada una, consistentes en mantener conversaciones científicas acerca de su trabajo, pero también del trabajo del entrevistador. «El concepto me parece acertadísimo, ya que no existe mejor manera de valorar la madurez científica del solicitante que enfrentarlo a un tema del que posiblemente no haya oído hablar nunca y comprobar si puede elaborar inteligentemente sobre él. La ciencia al fin y al cabo va de pensar, conversar y discutir; tres aspectos que tenían en común todas las entrevistas», recuerda de ese proceso.

A pesar de ser una institución relativamente pequeña (con unos mil estudiantes y 300 profesores), encabeza el ranking mundial de universidades según ‘Times Higher Education’. Su pequeño tamaño tiene dos consecuencias, en opinión de Ángel Gálvez: la colaboración y la multidisciplinariedad son casi obligatorias y que «cuando unes a científicos brillantes en una atmósfera como la de Caltech, ocurren cosas maravillosas. Creo que es el ambiente ideal para formarme como futuro investigador».

Nervios y responsabilidad

Aún no conoce el tema de su tesis, algo habitual en las universidades americanas, donde la investigación no comienza de manera inmediata. «El primer año consiste en clases y rotaciones de laboratorios, en las que se te da la oportunidad de experimentar y aprender de campos a los que quizás no tuviste acceso durante la carrera», señala. Aunque mi objetivo es investigar en el campo de la Biología Celular, pienso tomar clases de física y matemáticas, y quizás rotar en algún laboratorio que una dichos campos con la Biología.

Ángel Gálvez comienza su doctorado el próximo 14 de septiembre. Dice que no está «demasiado nervioso», pero que tiene «muchísimas ganas de comenzar mi nueva vida en California». Su familia y amigos, muy orgullosos de lo que ha logrado hasta el momento, se quedarán con la lógica tristeza de que se vaya tan lejos